Վալալարի պատմություն. մահը հաղթած մարդու պատմություն:
Ինչո՞ւ պետք է կարդանք Վալալլարի պատմությունը: Մահը հաղթած մարդու իրական պատմությունը. Ճշմարիտ գիտնականը, ով հայտնաբերեց մարդու առանց մեռնելու ապրելու ճանապարհը. Նա, ով բացահայտեց այն գիտությունը, որը մարդու մարմինը վերածում է անմահ մարմնի։ Նա, ով մարդկային մարմինը վերածեց գիտելիքի: Նա, ով մեզ ասաց, թե ինչպես պետք է ապրել առանց մեռնելու: Նա, ով փորձեց Աստծո բնական ճշմարտությունը և ասաց մեզ, թե որն է Աստծո անմահ ձևը և որտեղ է Նա: Նա, ով հեռացրեց բոլոր սնահավատությունները և մեր գիտելիքներով ամեն ինչ կասկածի տակ դրեց և հասավ ճշմարիտ գիտելիքի:
Իրական գիտնականի անունը. Ռամալինգամ Անունը, որով նրան կոչում են սիրելիները. Վալալլար: Ծննդյան տարեթիվ՝ 1823 Մարմնի փոխակերպման տարի՝ լույսի մարմնի՝ 1874 Ծննդավայր՝ Հնդկաստան, Չիդամբարամ, Մարուդուր։ Ձեռքբերում. Նա, ով բացահայտեց, որ մարդը կարող է նաև հասնել Աստծո վիճակին և չմեռնել, և հասավ այդ վիճակին: Հնդկաստանում, Թամիլ Նադուում, Մարուդուր կոչվող քաղաքում, որը գտնվում է Չիդամբարամ քաղաքից քսան կիլոմետր հյուսիս, Ռամալինգամ մականունով Վալլալարը ծնվել է կիրակի օրը, հոկտեմբերի 5-ին, 1823թ., ժամը 17:54-ին:
Վալալլարի հոր անունը Ռամայա էր, իսկ մոր անունը՝ Չինամմայ։ Հայր Ռամայան Մարուդուրի հաշվապահն էր և ուսուցիչ, ով սովորեցնում էր երեխաներին: Մայր Չինամմայը հոգացել է տան մասին և մեծացրել իր երեխաներին: Վալալլարի հայրը՝ Ռամայան, մահացել է նրա ծնվելուց հետո վեցերորդ ամսում։ Մայր Չինամմայը, նկատի ունենալով իր երեխաների կրթությունն ու ապագան, մեկնել է Չեննա (Հնդկաստան): Վալալլարի ավագ եղբայր Սաբապատին սովորել է Կանչիպուրամի պրոֆեսոր Սաբապաթիի մոտ: Նա վարպետ դարձավ էպիկական դիսկուրսի մեջ։ Դիսկուրսների գնալուց վաստակած գումարը նա օգտագործում էր ընտանիքը պահելու համար։ Ինքը՝ Սաբպատին, կրթել է իր կրտսեր եղբորը՝ Ռամալինգամին։ Ավելի ուշ նա ուղարկեց նրան սովորելու ուսուցչի մոտ, ում հետ սովորել էր՝ Կանչիպուրամ պրոֆեսոր Սաբպատիին։
Ռամալինգամը, ով վերադարձել էր Չենայ, հաճախ էր այցելում Կանդասամի տաճար: Նա ուրախ էր երկրպագել Տեր Մուրուգանին Կանդակոտտամում: Նա երիտասարդ տարիքում հորինել և երգել է Տիրոջ մասին երգեր։ Ռամալինգամը, ով դպրոց չի գնացել և տանը չի մնացել, նկատողություն է ստացել ավագ եղբայր Սաբապատիի կողմից։ Բայց Ռամալինգամը չլսեց իր ավագ եղբորը։ Ուստի Սաբապատին խստորեն հրամայեց իր կնոջը՝ Փափաթի Ամմալին, դադարեցնել Ռամալինգամին սնունդ մատուցելը։ Ռամալինգամը, համաձայնելով իր սիրելի ավագ եղբոր խնդրանքին, խոստացավ մնալ տանը և սովորել։ Ռամալինգամը մնաց տան վերնասենյակում։ Բացի ճաշի ժամերից, նա մնացած ժամանակ մնում էր սենյակում և ակտիվորեն զբաղվում Աստծուն երկրպագելով։ Մի օր պատի հայելու մեջ նա հիացած էր և երգեր երգեց՝ հավատալով, որ Աստված հայտնվեց իրեն։
Նրա ավագ եղբայրը՝ Սաբապատին, ով դասախոսություններ էր կարդում դիցաբանության մասին, վատառողջության պատճառով չկարողացավ ներկա գտնվել դասախոսությանը, որին նա համաձայնել էր։ Ուստի նա խնդրեց իր կրտսեր եղբորը՝ Ռամալինգամին գնալ այն վայրը, որտեղ պետք է անցկացվեր դասախոսությունը և երգեր մի քանի երգ՝ փոխհատուցելու իր անկարողությունը։ Ըստ այդմ՝ Ռամալինգամը գնաց այնտեղ։ Այդ օրը մեծ թվով մարդիկ էին հավաքվել՝ լսելու Սաբապատիի դասախոսությունը։ Ռամալինգամը երգեց մի քանի երգ, ինչպես նրան ասել էր իր ավագ եղբայրը: Սրանից հետո այնտեղ հավաքվածները երկար ժամանակ պնդում էին, որ նա պետք է հոգեւոր դասախոսություն կարդաց։ Այսպիսով, Ռամալինգամը նույնպես համաձայնեց: Դասախոսությունը տեղի ունեցավ ուշ երեկոյան։ Բոլորը զարմացած ու հիացած էին։ Սա նրա առաջին դասախոսությունն էր։ Այդ ժամանակ նա ինը տարեկան էր։
Ռամալինգամը սկսել է երկրպագել տասներկու տարեկանում Թիրուոտրիյուրում: Նա ամեն օր քայլում էր դեպի Թիրուոտրիյուր այն յոթ ջրհորի տարածքից, որտեղ ապրում էր։ Շատերի պնդմամբ՝ Ռամալինգամը քսանյոթ տարեկանում համաձայնեց ամուսնանալ։ Նա ամուսնացավ իր քրոջ՝ Ունամուլայի դստեր՝ Թանակոդիի հետ։ Ե՛վ ամուսինը, և՛ կինը ներգրավված չէին ընտանեկան կյանքի մեջ և խորասուզված էին Աստծո մտքի մեջ: Կնոջ՝ Թանակոդիի համաձայնությամբ ամուսնական կյանքն ավարտվում է մեկ օրում։ Կնոջ համաձայնությամբ Վալլալարը շարունակում է անմահության հասնելու իր ջանքերը։ Ռամալինգամը ցանկանում էր ճանաչել ճշմարիտ Աստծուն գիտելիքի միջոցով: Ուստի 1858 թվականին նա թողեց Չենայը և այցելեց բազմաթիվ տաճարներ և հասավ Չիդամբարամ կոչվող քաղաքին։ Տեսնելով Վալալալարին Չիդամբարամում՝ Կարունգուժի անունով քաղաքի կառավարիչը՝ Թիրուվենգադամը, խնդրեց նրան գալ և մնալ իր քաղաքում և իր տանը: Իր սիրով կապված Վալալլարը ինը տարի մնաց Թիրուվենգադամի նստավայրում:
Իրական Աստվածը գտնվում է մեր գլխի ուղեղում, որպես փոքրիկ ատոմ: Այդ Աստծո լույսը հավասար է միլիարդ արևի պայծառությանը։ Ուստի, որպեսզի հասարակ ժողովուրդը հասկանա Աստծուն, որը լույս է մեր ներսում, Վալլալարը դրսում մի ճրագ դրեց և գովաբանեց այն լույսի տեսքով։ Նա սկսեց լույսի տաճար կառուցել Սաթյա Դհարմաչալայի մոտ 1871 թվականին: Նա տաճարը, որն ավարտվեց մոտ վեց ամսում, անվանեց «Իմաստության խորհուրդ»: Նա տաճար կառուցեց Վադալուր կոչվող քաղաքում Աստծո համար, ով բնակվում է լույսի տեսքով՝ որպես մեր ուղեղի մեծ գիտելիք: Իսկական Աստված գիտելիքն է մեր գլխում, և նրանց համար, ովքեր չեն կարողանում դա հասկանալ, նա երկրի վրա տաճար կառուցեց, այդ տաճարում ճրագ վառեց և ասաց, որ այդ ճրագը համարեն Աստված և երկրպագեն նրան: Երբ մենք կենտրոնացնում ենք մեր մտքերը այդ կերպ, մենք զգում ենք Աստծուն, ով գիտելիքն է մեր գլխում:
1873 թվականի 10-րդ ամսվա 20-ին, երեքշաբթի առավոտյան, ժամը ութին, նա դրոշ է բարձրացրել Մետտուկուպպամ քաղաքում գտնվող Սիդհի Վալակամ կոչվող շենքի դիմաց և երկար քարոզ կարդաց. հավաքված ժողովրդին. Այդ քարոզը կոչվում է «հսկայական ուսուցում»: Այս քարոզը մարդուն առաջնորդում է միշտ երջանիկ լինել։ Այն պատասխանում է բազմաթիվ հարցերի, որոնք ծագում են մարդու մոտ։ Քարոզը մեր սնահավատությունը կոտրելու մասին է։ Նա ասում է, որ ճշմարիտ ճանապարհը բնության ճշմարտությունն այնպիսին, ինչպիսին որ կա, ճանաչելն ու զգալն է։ Ոչ միայն դա։ Ինքը՝ Վալալալարը, շատ հարցեր է տվել, որոնց մասին մենք չենք մտածել և պատասխանել դրանց։ Այդ հարցերը հետևյալն են.
Ի՞նչ է Աստված: Որտեղ է Աստված: Աստված մե՞կ է, թե՞ շատ։ Ինչո՞ւ պետք է Աստծուն երկրպագենք։ Ի՞նչ կլինի, եթե Աստծուն չերկրպագենք։ Կա՞ նման բան, ինչպիսին դրախտն է: Ինչպե՞ս պետք է երկրպագենք Աստծուն։ Աստված մե՞կ է, թե՞ շատ։ Աստված ձեռքեր ու ոտքեր ունի՞։ Կարո՞ղ ենք որևէ բան անել Աստծո համար: Ո՞րն է Աստծուն գտնելու ամենահեշտ ճանապարհը: Որտե՞ղ է Աստված բնության մեջ: Ո՞ր ձևն է անմահական ձևը: Ինչպե՞ս ենք մենք փոխակերպում մեր գիտելիքները իրական գիտելիքի: Ինչպե՞ս ենք մենք հարցեր տալիս և ստանում դրանց պատասխանները: Ի՞նչն է մեզնից թաքցնում ճշմարտությունը։ Կարո՞ղ ենք Աստծուց որևէ բան ստանալ առանց աշխատելու: Արդյո՞ք կրոնը օգտակար է ճշմարիտ Աստծուն ճանաչելու համար։
Դրոշը բարձրացնելուց հետո հաջորդ իրադարձությունը եղել է Թամիլյան Կարթիգայի ամսում, փառատոնի օրը, որը նշում էր լույսը, նա վերցրեց խորը լամպը, որը միշտ վառվում էր իր սենյակում և դրեց այն առջև: առանձնատունը։ 1874 թվականի Թայ ամսվա 19-րդ օրը, այսինքն՝ հունվարին, հնդկական աստղագիտության մեջ հիշատակված Փոսամ աստղի օրը, Վալլալարը օրհնեց բոլորին։ Վալալալարը կեսգիշերին մտավ առանձնատուն։ Նրա ցանկության համաձայն՝ նրա կարևոր աշակերտները՝ Կալպատու Աիան և Թոժուվուր Վելայուդհամը, փակ սենյակի դուռը դրսից կողպեցին։
Այդ օրվանից Վալլալարը մեր ֆիզիկական աչքերին չի երևացել որպես ձև, այլ եղել է աստվածային լույս գիտելիքի ձևավորման համար: Քանի որ մեր ֆիզիկական աչքերը չունեն գիտելիքների մարմինը տեսնելու զորություն, նրանք չեն կարող տեսնել մեր Տիրոջը, որը միշտ և ամենուր է: Քանի որ գիտելիքի ամբողջությունը դուրս է մարդու աչքերին տեսանելի սպեկտրի ալիքի երկարությունից, մեր աչքերը չեն կարող տեսնել այն: Վալլալարը, ինչպես նա գիտեր, սկզբում վերածեց իր մարդկային մարմինը մաքուր մարմնի, այնուհետև ձայնային մարմնի, որը կոչվում է Om, և ապա հավերժական գիտելիքի մարմնի, և նա միշտ մեզ հետ է և շնորհում է իր շնորհը: