Vallalar Historia: heriotza konkistatu zuen gizon baten historia.
Zergatik irakurri behar dugu Vallalarren historia? Heriotza konkistatu zuen gizon baten benetako historia. Gizakia hil gabe bizitzeko bidea aurkitu zuen benetako zientzialaria. Giza gorputza gorputz hilezkorra bihurtzen duen zientzia aurkitu zuena. Giza gorputza jakintza gorputz bihurtu zuena. Hil gabe bizitzeko bidea esan zigunak. Jainkoaren egia naturala ezagutu eta Jainkoaren forma hilezkorra zein den eta non dagoen esan zigunak. Gure ezagutzarekin sineskeria guztiak kendu eta guztia zalantzan jarri eta egiazko ezagutza lortu zuena.
Egiazko zientzialariaren izena: Ramalingam Maiteek deitzen dioten izena: Vallalar. Jaiotza urtea: 1823 Gorputza argiaren gorputz bihurtzearen urtea: 1874 Jaioterria: India, Chidambaram, Marudur. Lorpena: gizakia Jainkoaren egoerara ere lor dezakeela eta ez hiltzen aurkitu zuenak, eta egoera hori lortu zuen. Indian, Tamil Nadu, Chidambaram hiritik hogei kilometro iparraldera dagoen Marudhur izeneko herrian, Ramalingam alias Vallalar jaio zen 1823ko urriaren 5ean, igandea, arratsaldeko 17:54etan.
Vallalarren aitaren izena Ramaia zen eta amaren izena Chinnamai. Aita Ramaiah Marudhurren kontularia eta umeak irakasten zituen irakaslea zen. Ama Chinnamai-k etxea zaindu eta bere seme-alabak hazi zituen. Vallalarren aita Ramaiah jaio eta seigarren hilabetean hil zen. Ama Chinnamai, bere seme-alaben hezkuntza eta etorkizuna kontuan hartuta, Chennaira (India) joan zen. Vallalarren anaia nagusi Sabapathy Kanchipuram-eko Sabapathy irakaslearekin ikasi zuen. Diskurtso epikoan maisu bihurtu zen. Diskurtsoetara joatean irabazten zuen dirua bere familia mantentzeko erabiltzen zuen. Sabapathik berak hezi zuen bere anaia txikia Ramalingam. Geroago, ikasi zuen irakaslearekin batera, Kanchipuram Sabapathi irakaslearekin, ikastera bidali zuen.
Ramalingam, Chennaira itzuli zena, maiz bisitatzen zuen Kandasamy tenplua. Pozik zegoen Lord Murugan gurtzen Kandakottam-en. Gaztetan Jaunari buruzko abestiak konposatu eta kantatu zituen. Ramalingam, eskolara joan edo etxean geratu ez zena, bere anaia nagusi Sabapathik errieta egin zion. Baina Ramalingamek ez zion bere anaia nagusiari entzun. Horregatik, Sabapathik bere emazteari Papathi Ammal-ek Ramalingami janaria zerbitzatzeari uzteko agindu zion. Ramalingam-ek, bere anaia zaharrenaren eskaerari baiezkoa emanez, etxean geratuko zela eta ikasiko zuela agindu zuen. Ramalingam etxeko goiko gelan geratu zen. Bazkari orduetan izan ezik, beste batzuetan gelan geratzen zen eta Jainkoa gurtzen aktiboki aritzen zen. Egun batean, hormako ispiluan, hunkituta zegoen eta abestiak abestu zituen, Jainkoa agertu zitzaiola sinetsita.
Haren anaia nagusia, Sabapathik, mitologiari buruzko hitzaldiak ematen zituenak, ezin izan zuen adostutako hitzaldira joan, osasun txarra zela eta. Beraz, bere anaia txikiari Ramalingam-i eskatu zion hitzaldia egingo zen tokira joateko eta etortzeko ezintasuna osatzeko abesti batzuk abesteko. Horren arabera, Ramalingam hara joan zen. Egun hartan, jende andana batu zen Sabapathiren hitzaldia entzutera. Ramalingamek abesti batzuk abestu zituen bere anaia nagusiak esandako moduan. Horren ostean, han bildutako jendeak hitzaldi espiritual bat eman behar zuela azpimarratu zuen denbora luzez. Beraz, Ramalingamek ere baiezkoa eman zuen. Hitzaldia gauean izan zen. Guztiak txundituta eta miresten ziren. Hau izan zen bere lehen hitzaldia. Bederatzi urte zituen orduan.
Ramalingam hamabi urterekin hasi zen gurtzen Thiruvottriyurren. Thiruvottriyur-era oinez ibiltzen zen egunero bizi zen zazpi putzu gunetik. Askoren insistentzia jarraituz, Ramalingam-ek hogeita zazpi urterekin ezkontzea onartu zuen. Bere arreba Unnamulairen alaba Thanakodirekin ezkondu zen. Senarrak eta emazteak ez zuten familia bizitzan parte hartzen eta Jainkoaren pentsamenduan murgilduta zeuden. Thanakodi emaztearen baimenarekin, ezkontza-bizitza egun bakarrean osatzen da. Bere emaztearen baimenarekin, Vallalarrek hilezkortasuna lortzeko ahaleginekin jarraitzen du. Ramalingamek benetako Jainkoa ezagutu nahi zuen ezagutzaren bidez. Hori dela eta, 1858an, Chennai utzi eta tenplu asko bisitatu eta Chidambaram izeneko hirira iritsi zen. Chidambaram-en Vallalar ikusita, Thiruvengadam izeneko Karunguzhi izeneko herri bateko administratzaileak bere herrian eta bere etxean etortzeko eskatu zion. Bere maitasunari lotuta, Vallalarrek bederatzi urtez egon zen Thiruvengadam egoitzan.
Benetako Jainkoa gure buruko garunean kokatzen da, atomo txiki bat bezala. Jainko horren argia mila milioi eguzkiren distiraren parekoa da. Horregatik, jende xeheak gure baitan argia den Jainkoa uler zezan, Vallalarrek lanpara bat jarri zuen kanpoan eta argi moduan goraipatu zuen. Sathya Dharmachalaitik gertu argiaren tenplu bat eraikitzen hasi zen 1871. urtean. Sei hilabete inguru amaitu zen tenpluari "Jakituriaren Kontseilua" izena jarri zion. Tenplu bat eraiki zuen Vadalur izeneko herrian, gure burmuinean argi moduan bizi den Jainkoarentzat. Benetako Jainkoa ezagutza da gure buruetan, eta ulertu ezin dutenentzat, tenplu bat eraiki zuen lurrean, tenplu horretan lanpara bat piztu zuen eta esan zien lanpara hori Jainkotzat pentsatzeko eta gurtzeko. Gure pentsamenduak horrela kontzentratzen ditugunean, gure buruan ezagutza den Jainkoa bizi dugu.
1873ko 10. hilaren 20an, astearte goizean, zortzietan, bandera bat jarri zuen Mettukuppam herriko Siddhi Valakam izeneko eraikinaren aurrean eta sermoi luze bat eman zuen. bildutako jendeari. Sermoi horri «irakaspen izugarria» deitzen zaio. Sermoi honek gizakia beti zoriontsu izateko gidatzen du. Gizakian sortzen diren galdera asko erantzuten ditu. Sermoia gure sineskeriak haustea da. Egiazko bidea naturaren egia den bezala ezagutzea eta bizitzea dela dio. Ez hori bakarrik. Vallalarrek berak pentsatu ez ditugun hainbat galdera egin eta erantzun die. Galdera horiek hauek dira:.
Zer da Jainkoa? Non dago Jainkoa? Jainkoa bat ala asko al da? Zergatik gurtu behar dugu Jainkoa? Zer gertatuko da Jainkoa gurtzen ez badugu? Ba al dago zerua bezalakorik? Nola gurtu behar dugu Jainkoa? Jainkoa bat ala asko al da? Jainkoak eskuak eta oinak ditu? Jainkoaren alde ezer egin al dezakegu? Zein da Jainkoa aurkitzeko modurik errazena? Non dago Jainkoa naturan? Zein forma da forma hilezkorra? Nola eraldatzen dugu gure ezagutza benetako ezagutza bilakatzen? Nola egin galderak eta erantzunak jaso? Zerk ezkutatzen digu egia? Jainkoarengandik ezer lor dezakegu lan egin gabe? Erlijioa erabilgarria al da benetako Jainkoa ezagutzeko?
Ikurrina altxatu ostean hurrengo ekitaldia, Karthigai tamil hilabetean, argia ospatzen duen jai egunean, bere gelan beti pizten ari zen deepa lanpara hartu eta aurrean jarri zuen. jauregia. 1874. urteko Thai hilaren 19an, hau da, urtarrilean, Indiako astronomian aipatzen den Poosam izarraren egunean, Vallalarrek denak bedeinkatu zituen. Gauerdian sartu zen Vallalar jauregiko gelara. Bere nahiaren arabera, bere ikasle garrantzitsuek, Kalpattu Aiya eta Thozhuvur Velayudham-ek, kanpotik itxi zuten gela itxiko atea.
Egun hartatik, Vallalar ez da gure begi fisikoei forma gisa agertu, ezagutzaren eraketarako argi jainkotiarra izan da. Gure begi fisikoek ezagutzaren gorputza ikusteko ahalmenik ez dutenez, ezin dute ikusi beti eta nonahi dagoen gure Jauna. Ezagutza gorputza gizakien begiek ikusten duten espektroaren uhin-luzera baino haratago dagoenez, gure begiek ezin dute ikusi. Vallalarrek, zekienez, lehenik bere giza gorputza gorputz garbi batean eraldatu zuen, gero Om izeneko soinu gorputzean, eta gero betiko ezagutzaren gorputzean, eta beti dago gurekin eta bere grazia ematen du.