Vallâlarnıñ tarihı: Ölümni yeñgen adamnıñ tarihı.
Ne içün Vallalarnıñ tarihını oqumaq kerekmiz? Ölümni yeñgen insannıñ aqiqiy tarihı. İnsannıñ ölmeyip yaşaması yolunı tapqan aqiqiy alim. İnsan bedenini ölmez bedenge çevirgen ilimni keşf etken. İnsan bedenini bilgi cesetine çevirgen. Bizge ölmeyip yaşamaq içün yolnı aytqan. Allanıñ tabiiy aqiqatını sınağan ve bizge Allanıñ ölmez şekli ne olğanını ve O qayda olğanını aytqan adam. Bütün hurafatlarnı yoq etip, er şeyni bizim bilgimiznen sualge çekip, aqiqiy bilgige irişken.
Aqiqiy alimniñ adı: Ramalingam Sevgenleri oña çağırğan adı: Vallalar. Doğğan yılı: 1823 Bedenniñ yarıq bedenine çevirilgen yılı: 1874 Doğğan yeri: İndiya, Çidambaram, Marudur. Muvafaqiyet: İnsannıñ da Alla alına irişe bilecegini ve ölmeycegini tapqan ve o alğa irişken adam. İndiyada, Tamilnadda, Çidambaram şeerinden yigirmi kilometr şimalde yerleşken Marudhur adlı şeerçikte Ramalingam laqap adı Vallalar 1823 senesi oktâbr 5, bazar künü, saat 17:54-te doğdı.
Vallalarnıñ babasınıñ adı Ramaya, anasınıñ adı Çinnammay edi. Ramaya baba Marudhurnıñ müessisi ve balalarnı oqutqan oca edi. Çinnammay ana evni baqtı, balalarını östürdi. Vallalarnıñ babası Ramaya doğğanından soñ altıncı ayında vefat etti. Çinnammay anası, balalarınıñ oquvını ve kelecegini köz ögüne alıp, İndiyanıñ Çennay şeerine yol ala. Vallalarnıñ büyük ağası Sabapati Kançipuramlı professor Sabapatiniñ yanında oquy edi. O, epik nutuqta usta oldı. Diskurslarğa barıp qazanğan parasını qorantasını baqmaq içün qullana edi. Sabapati özü kiçik qardaşı Ramalingamnı oquttı. Soñra onı özü oquğan oca Kançipuram professorı Sabapatiniñ yanında oqumağa yollay.
Çennayğa qaytqan Ramalingam Kandasami ibadethanesini sıq-sıq ziyaret ete edi. O, Kandakottamda Murugan efendige tabınmaqtan memnün edi. O, yaşlıqta Rabbi aqqında yırlar uydurdı ve yırladı. Mektepke barmağan, evde qalmağan Ramalingamnı büyük ağası Sabapati tenbiyeledi. Lâkin Ramalingam büyük ağasınıñ sözüni diñlemedi. Onıñ içün Sabapati öz apayı Papati Ammalğa Ramalingamğa aş bermege toqtamağa qattı emir ete. Ramalingam, aziz büyük ağasınıñ ricasına razı olıp, evde qalıp, oqumağa söz bere. Ramalingam evniñ yuqarı odasında qaldı. Aş vaqıtlarından ğayrı, başqa vaqıtlarda oda içinde qala ve Allağa ibadet etmeknen faal meşğul ola edi. Bir kün divardaki küzgüde o, eyecanlanıp, Allanıñ oña peyda olğanına inanıp, yırlar yırlay edi.
Evelde mifologiya boyunca lektsiyalar oquğan büyük ağası Sabapati sağlığı bozuqlığı sebebinden razı olğan lektsiyağa kele bilmedi. Böyleliknen, o, kiçik qardaşı Ramalingamdan lektsiya keçirilecek yerge barıp, kelip olamağanını qarşılamaq içün bir qaç yır yırlamaqnı rica ete. Buña köre, Ramalingam anda kete. O künü Sabapatiniñ lektsiyasını diñlemek içün çoq adam toplanğan edi. Ramalingam büyük ağası aytqanı kibi bir qaç yır yırladı. Bundan soñ anda toplanğan halq onıñ ruhiy lektsiya oquması kerekligini çoq vaqıt israr ettiler. Böyleliknen, Ramalingam da razı oldı. Lektsiya gece keç vaqıtta olıp keçti. Er kes ayrette qaldı ve suqlandı. Bu onıñ birinci lektsiyası edi. O vaqıtta o doquz yaşında edi.
Ramalingam on eki yaşında olğanda Tiruvottriyur şeerinde ibadet etip başladı. O, yaşağan yedi quyulı yerden er kün Tiruvottriyurğa yürip kele edi. Bir çoqlarnıñ israrından soñ, Ramalingam yigirmi yedi yaşında evlenmege razı ola. O, qız qardaşı Unnamulaynıñ qızı Thanakodige evlendi. Em aqay, em apay qoranta ömürine qoşulmayıp, Alla aqqında tüşüncege dalğan ediler. Qarısı Tanakodiniñ razılığınen evlilik bir künde bite. Vallalar apayınıñ razılığınen ölmezlikke irişmek içün ğayretlerini devam ete. Ramalingam bilgi yardımınen aqiqiy Allanı bilmege istey edi. Şunıñ içün 1858 senesi Çennaydan çıqıp, çoq ibadethanelerni ziyaret etip, Çidambaram adlı şeerge barıp yete. Vallalarnı Çidambaramda körip, Tiruvengadam adlı Karunguji adlı şeerniñ idarecisi ondan öz şeerinde ve evinde kelip qalmasını rica ete. Onıñ sevgisinen bağlı olğan Vallalar doquz yıl devamında Tiruvengadam rezidentsiyasında qaldı.
Aqiqiy Alla bizim başımızdaki miyde, kiçik bir atom şeklinde yerleşken. O Allanıñ yarığı milliard küneşniñ yarığına teñ kele. Demek, sade halq içimizdeki yarıq olğan Allanı añlasın dep, Vallalar tışarığa bir çıraq qoyıp, onı yarıq şeklinde maqtadı. O, Satâ Dharmaçalay yanında yarıq ibadethanesini 1871 senesi qurıp başladı.O, tahminen altı ay içinde bitirilgen ibadethanege «İkmet Şurası» adını qoydı. O, bizim miyimizdeki büyük bilgi olaraq yarıq şeklinde yaşağan Allağa Vadalur adlı bir şeerçikte ibadethane qurdı. Aqiqiy Alla – bizim başımızdaki bilgidir, onı añlap olamağanlar içün yer yüzünde ibadethane qurdı, o ibadethanede çıraq yaqtı ve olarğa o çıraqnı Alla dep tüşünmege ve oña ibadet etmege buyurdı. Biz fikirlerimizni öyle toplağanda, başımızdaki bilgi olğan Allanı is etemiz.
1873 senesi 10-ncı aynıñ 20-de, selâset künü saba saat sekizde, Mettukuppam şeerindeki Siddi Valakam adlı binanıñ ögünde bayraq köterip, uzun bir vaaz etti [1] toplanğan halqqa. O vaazğa «büyük ögretüv» deyler. Bu hutbe insanğa er vaqıt bahtlı olmağa yol köstere. O, insanda peyda olğan bir çoq suallerge cevap bere. Vaaz bizim hurafatlarımıznı bozmaq aqqındadır. O, aqiqiy yol tabiatnıñ aqiqatını olğanı kibi bilmek ve sınamaqtır, dey. Tek bu degil. Vallalar özü biz tüşünmegen çoq suallerni berdi ve olarğa cevap berdi. O sualler böyledir:.
Alla nedir? Alla qayda? Alla birmi ya da çoqmı? Ne içün Allağa ibadet etmek kerek? Eger biz Allağa ibadet etmesek, ne olacaq? Cennet degen şey barmı? Allağa nasıl ibadet etmek kerek? Alla birmi ya da çoqmı? Allanıñ eli ve ayaqları barmı? Biz Alla içün bir şey yapıp olurmızmı? Allanı tapmaq içün eñ qolay yol nedir? Alla tabiatta qayda? Qaysı şekil ölmez şekildir? Biz bilgilerimizni aqiqiy bilgige nasıl çeviremiz? Nasıl etip sualler beremiz ve olarğa cevaplar alamız? Aqiqatnı bizden ne gizley? Biz çalışmayıp, Alladan bir şey ala bilemizmi? Aqiqiy Allanı bilmek içün dinniñ faydası barmı?
Bayraqnı kötergen soñ nevbetteki vaqia, tamil tilindeki Kartigay ayında, yarıqnı qayd etecek bayram künü, o, odasında er vaqıt yanğan dipa çırağını alıp, onı 1000 niñ ögüne qoydı dvoretsniñ evi. 1874 senesi Tay ayınıñ 19-da, yani yanvar ayında, indiya astronomiyasında añılğan Pusam yıldızınıñ kününde Vallalar er keske bereket berdi. Vallalar gece yarısında dvoretsniñ odasına kirdi. Onıñ istegine köre, onıñ müim şegirtleri Kalpattu Ayya ve Tojuvur Velayudham qapalı odanıñ qapusını tıştan qapattılar.
O künden berli Vallalar bizim cismaniy közlerimizge bir şekil olaraq körünmey, bilgilerniñ şekillenmesi içün ilâhiy bir nur oldı. Cismaniy közlerimizniñ bilgi cesetini körmek küçü olmağanından, er vaqıt ve er yerde bulunğan Rabbimizni körip olamazlar. Bilgilerniñ ceseti insan közlerine körüngen spektrniñ dalğa uzunlığından tış olğanından, bizim közlerimiz onı körip olamay. Vallalar, özü bilgeni kibi, başta öz insan bedenini temiz bedenge, soñra Om adlı ses bedenine, soñra ebediy bilgi bedenine çevirdi ve er vaqıt bizim yanımızda olıp, öz eyiligini bağışlay.