ଏହି ମାନବ ଜନ୍ମର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ପ୍ରାକୃତିକ ସତ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଅମରତା ହାସଲ କରିବା |
< p> ସନ୍ଦର୍ଭ: ଭାଲାଲାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ ଥିରୁ ଭାରୁଟପା - ଜୀବମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଦୟା।ମୋର ବ୍ୟାଖ୍ୟା:
ଏହି ମାନବ ଜନ୍ମର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି | 1। ସତ୍ୟ ଜାଣିବା କିମ୍ବା ପ୍ରକୃତ ଭଗବାନ କେଉଁଟି ଜାଣିବା | God ଶ୍ବରଙ୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୋଗ ପାଇବା ପାଇଁ | 3। ନିରବଚ୍ଛିନ୍ନ ଉପଭୋଗର ପ୍ରାପ୍ତି | 4। ଯେକ place ଣସି ସ୍ଥାନରେ, ଅବରୋଧିତ ଆନନ୍ଦ ସହିତ ରହିବା 5 | ଯେକ way ଣସି ପ୍ରକାରେ, ଅବରୋଧିତ ଆନନ୍ଦ ସହିତ 6 | ଯେକ rate ଣସି ହାରରେ ବାଧା ବିନା ଆନନ୍ଦ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତୁ |
ଏହି ମାନବ ଜନ୍ମର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି God ଶ୍ବରଙ୍କ ସ୍ଥିତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଅମରତା ହାସଲ କରିବା |ଭାଲାର, ଯିଏ ଭଗବାନଙ୍କ ମାନ୍ୟତା ହାସଲ କରିଛନ୍ତି, ତାଙ୍କ ଅନୁଭୂତି ମାଧ୍ୟମରେ ଏହା ଆମକୁ କୁହନ୍ତି |
ମନୁଷ୍ୟର ଜନ୍ମର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଜଣଙ୍କର ବଂଶ ବୃଦ୍ଧି କରିବା ନୁହେଁ | କାରଣ ଅନ୍ୟ ପ୍ରାଣୀମାନେ ମଧ୍ୟ ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବରେ ଏହା କରନ୍ତି | ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ବଂଶ ବ୍ୟତୀତ ସେମାନଙ୍କର କ knowledge ଣସି ଜ୍ଞାନ ନାହିଁ | କାରଣ ମଣିଷ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଜୀବମାନେ ଦଣ୍ଡ ପାଇଁ ଜନ୍ମ ହୁଅନ୍ତି | ତେଣୁ ପ୍ରସବ କରିବା ଏବଂ ଖାଇବା ବ୍ୟତୀତ ଜ୍ଞାନ ସହିତ ଦିଆଯାଏ ନାହିଁ |
ମାନବ ଜନ୍ମ ଉଚ୍ଚ ଜନ୍ମ: ଆମର ପୂର୍ବ ଜନ୍ମରେ ସଠିକ୍ କାର୍ଯ୍ୟ ହେତୁ ଅନ୍ୟ ଜୀବମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଆମର ଅଧିକ ଜ୍ଞାନ ଅଛି | ଆମେ ପୁନର୍ଜନ୍ମରେ ବିଶ୍ believe ାସ କରୁ ବା ନଥାଉ, ଆମର ଚିନ୍ତାଧାରା, ଶବ୍ଦ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟର ପରିଣାମ ଆମର ଅଟେ |
ପଶୁମାନେ ଖାଦ୍ୟ, ଆଶ୍ରୟ ଏବଂ ପ୍ରଜନନର ମ needs ଳିକ ଆବଶ୍ୟକତାଠାରୁ ଅଧିକ ଜ୍ଞାନ ଆହରଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ | କିନ୍ତୁ ମଣିଷ ମ needs ଳିକ ଆବଶ୍ୟକତାରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ନୁହେଁ କାରଣ ଆମେ ଯାହା ହାସଲ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ ତାହା କେବଳ ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ସନ୍ତାନ ନୁହେଁ | ତେଣୁ ମଣିଷ ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ଚେଷ୍ଟା କରେ |
ମଣିଷ ବିନା ମୃତ୍ୟୁରେ ବଞ୍ଚିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରନ୍ତି କାରଣ ସେମାନେ ମୃତ୍ୟୁହୀନ ଜୀବନ ପାଇବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକୀୟ କାର୍ଯ୍ୟ କରିନଥିଲେ |
ଯଦି ମାନବ ଜନ୍ମ ଅଭିଳାଷ ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ବଂଶ ଅଟେ | ସେ ଥରେ ପାଇବା ପରେ ସେଥିରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେବା ଉଚିତ୍ | କିନ୍ତୁ ସେଗୁଡିକ ପାଇବା ପରେ ମଧ୍ୟ ମଣିଷ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ନୁହଁନ୍ତି କାରଣ ମ basic ଳିକ ଆବଶ୍ୟକତା ଆମର ଅଭିଳାଷ ନୁହେଁ, ତେଣୁ ଆମେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ନୁହଁ ଏବଂ ମଣିଷ ଅଧିକ ଚେଷ୍ଟା କରେ |
ଯଦି ମାନବ ଜନ୍ମର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ପ୍ରସବ ପରି ମ basic ଳିକ ଆବଶ୍ୟକତା ପାଇବା, ତେବେ ସେ ପାଇବା ପରେ ସେ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେବା ଉଚିତ୍ | କିନ୍ତୁ ସେଗୁଡିକ ପାଇବା ପରେ ମଧ୍ୟ ସେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ନୁହଁନ୍ତି କାରଣ ମ needs ଳିକ ଆବଶ୍ୟକତା ମାନବ ଜନ୍ମର ଲକ୍ଷ୍ୟ ନୁହେଁ, ତେଣୁ ସେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ନୁହଁନ୍ତି ଏବଂ ମଣିଷ ଚେଷ୍ଟା ଜାରି ରଖିଥାଏ |
ପ୍ରକୃତି ମନୁଷ୍ୟକୁ ଅନ୍ୟ ଜୀବମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଜ୍ଞାନ ଦେଇଛି କାରଣ ଅନନ୍ତ ସତ୍ୟ ପାଇବା ପାଇଁ ମଣିଷ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲା | ତେଣୁ, ସତ୍ୟ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କ anything ଣସି ଜିନିଷରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ନୁହଁନ୍ତି |
ଆମେ ମରିବା ପାଇଁ ଜନ୍ମ ହୋଇ ନାହୁଁ | ଆମେ ଟଙ୍କା ରୋଜଗାର କରିବା ଏବଂ ମରିବା ପାଇଁ ଜନ୍ମ ହୋଇ ନାହୁଁ | ଆମେ ଜନ୍ମ ଏବଂ ମରିବା ପାଇଁ ଜନ୍ମ ହୋଇ ନାହୁଁ | ଆମର ସାହସ ଦେଖାଇବା ପାଇଁ ଆମେ ଜନ୍ମ ହୋଇନାହୁଁ | ଆମେ କାହିଁକି ମରିବା ଜାଣିବା ବିନା ମରିବା ପାଇଁ ଜନ୍ମ ହୋଇ ନାହୁଁ |
ମନୁଷ୍ୟର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅମର ହେବା |
ମୃତ୍ୟୁ ହେଉଛି ମନୁଷ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ବଡ ରୋଗ | ଆମେ ମୃତ୍ୟୁରୁ ମୁକ୍ତ ହେଲେ ହିଁ ଆମେ ଖୁସି ହୋଇପାରିବା | କେବଳ ଯିଏ ମୃତ ନୁହେଁ, ସେ ଆମକୁ ମୃତ୍ୟୁରୁ ମୁକ୍ତ କରିପାରିବ | କେବଳ ଜଣେ God ଶ୍ବର ଅଛନ୍ତି ଯିଏ ମୃତ ନୁହଁନ୍ତି | ତେଣୁ, କେବଳ ଭଗବାନ ଆମକୁ ଅମରତା ଦେଇପାରିବେ |
God ଶ୍ବରଙ୍କଠାରୁ କିଛି ପାଇବାକୁ, ଆମକୁ ନିଜକୁ ଏହା ଯୋଗ୍ୟ କରିବାକୁ ପଡିବ | ଯଦି ଆମେ ଯୋଗ୍ୟ ନ ହୋଇ କିଛି ଗ୍ରହଣ କରୁ, ତେବେ ଏହାର କ use ଣସି ଲାଭ ହେବ ନାହିଁ | ତେଣୁ, ଯଦି ଆମେ ମଧ୍ୟ God ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରକୃତି ହୋଇଥାଉ, ପ୍ରେମ | ଆମେ ଅମରତା ହାସଲ କରିପାରିବା |
ମୋ ବୁ understanding ାମଣା ଅନୁଯାୟୀ, ଯେହେତୁ ଆମେ ପ୍ରେମରେ ନଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରୁ ଅନୁଗ୍ରହ ଗ୍ରହଣ କରୁ, ସେ ଅନ୍ୟ ଜୀବମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗିବେ, ତେଣୁ ଆମେ ମଧ୍ୟ ଭଗବାନଙ୍କ ପ୍ରକୃତି ଜାଣିବା ଏବଂ ନିଜକୁ ସେହି ଅବସ୍ଥାରେ ପରିଣତ କରିବା ଉଚିତ୍ |
ଆମେ ଅନୁଗ୍ରହ ହାସଲ କରିପାରିବା | କରୁଣାର ଅନୁଶାସନ ଦ୍ୱାରା God ଶ୍ବରଙ୍କ | ଆମେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଜାଣିବା ଉଚିତ୍ ଯେ ଆମେ ଅନ୍ୟ କ anything ଣସି ପ୍ରକାରେ କିଛି ପାଇ ପାରିବୁ ନାହିଁ। ଆମେ କିପରି ଅନ୍ୟ ଉପାୟ ମାଧ୍ୟମରେ ଏହାକୁ ପାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିପାରିବୁ ନାହିଁ: ଅନୁଗ୍ରହ ହେଉଛି God 's ଶ୍ବରଙ୍କ କରୁଣା, God 's ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରାକୃତିକ ରୂପ | ଦୟା ହେଉଛି ଆତ୍ମା କିମ୍ବା ମଣିଷର ପ୍ରକୃତି | ମଣିଷର ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଛୋଟ ପ୍ରକୃତି ଅଛି, ଏବଂ ଏହିପରି, ଦୟା ଦ୍ୱାରା, ଆମେ god ଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୟା ପାଇପାରିବା | ଏହା ଏକ ଅନୁଭୂତି ଯାହା ଅନ୍ୟ କ through ଣସି ଜିନିଷ ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ | ତେଣୁ, ଦୟା ଦ୍ୱାରା ଆମେ ଅନୁଗ୍ରହ ପାଇପାରିବା | ଏହା ନିଶ୍ଚିତ ଯେ God 's ଶ୍ବରଙ୍କ କୃପା ଅନ୍ୟ କ through ଣସି ଜିନିଷ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ | ଆମେ ଜାଣିବା ଉଚିତ ଯେ ଏଥିପାଇଁ ଅନ୍ୟ ସାକ୍ଷ୍ୟର କ is ଣସି ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ |
ଦୟା ହେଉଛି ଆତ୍ମା କିମ୍ବା ମଣିଷର ପ୍ରକୃତି | ତେଣୁ ଆମେ ଆମର ଦୟା ବ୍ୟବହାର କରି ଭଗବାନଙ୍କ କୃପା ପାଇପାରିବା | ମାନବ ଦୟା ଏବଂ ଭଗବାନଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ସମାନ କିନ୍ତୁ ଭିନ୍ନ ମାପରେ |
ଯେହେତୁ ଅନୁଗ୍ରହ ଗ୍ରହଣ କରିବାର ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ ହେଉଛି ଦୟା, ତେଣୁ ଏହା ବୁ understood ିବା ଉଚିତ ଯେ ଜ୍ଞାନର ମାର୍ଗ, ସତ୍ୟର ମାର୍ଗ ମଧ୍ୟ କରୁଣା ଅଟେ |