ਵਾਲਾਰ ਇਤਿਹਾਸ: ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਜਿਸਨੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।
ਸਾਨੂੰ ਵੱਲਲਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸੱਚਾ ਇਤਿਹਾਸ। ਉਹ ਸੱਚਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਿਆ। ਜਿਸਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਮਰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦੱਸਿਆ। ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਮਰ ਰੂਪ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਵਹਿਮਾਂ-ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਹਰ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਸੱਚਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਨਾਮ: ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਉਹ ਨਾਮ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਵੱਲਲਰ। ਜਨਮ ਦਾ ਸਾਲ: 1823 ਸਰੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਸਾਲ: 1874 ਜਨਮ ਸਥਾਨ: ਭਾਰਤ, ਚਿਦੰਬਰਮ, ਮਾਰੂਦੂਰ। ਪ੍ਰਾਪਤੀ: ਜਿਸ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਰਦਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ, ਚਿਦੰਬਰਮ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਵੀਹ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਮਾਰੂਧੁਰ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ, ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਉਰਫ਼ ਵੱਲਲਰ ਦਾ ਜਨਮ 5 ਅਕਤੂਬਰ, 1823 ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ 5:54 ਵਜੇ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਵੱਲਲਾਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਰਮਈਆ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਚਿੰਨਮਈ ਸੀ। ਪਿਤਾ ਰਾਮਈਆ ਮਾਰੂਧਰ ਦੇ ਲੇਖਾਕਾਰ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ। ਮਾਤਾ ਚਿੰਨਮਈ ਨੇ ਘਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ। ਵਲੱਲਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਰਾਮਈਆ ਦਾ ਜਨਮ ਤੋਂ ਛੇਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਮਾਤਾ ਚਿੰਨਮਈ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਚੇਨਈ, ਭਾਰਤ ਚਲੀ ਗਈ। ਵਲੱਲਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਸਬਾਪਥੀ ਨੇ ਕਾਂਚੀਪੁਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਸਬਾਪਥੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਜੋ ਪੈਸਾ ਕਮਾਇਆ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ। ਸਬਾਪਤੀ ਨੇ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਰਾਮਾਲਿੰਗਮ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਾਂਚੀਪੁਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸਬਾਪਤੀ, ਜਿਸ ਅਧਿਆਪਕ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ।
ਰਾਮਾਲਿੰਗਮ, ਜੋ ਚੇਨਈ ਪਰਤਿਆ, ਅਕਸਰ ਕੰਦਾਸਾਮੀ ਮੰਦਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਕੰਡਕੋਟਮ ਵਿਖੇ ਭਗਵਾਨ ਮੁਰੂਗਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਬਾਰੇ ਗੀਤ ਰਚੇ ਅਤੇ ਗਾਏ। ਰਾਮਲਿੰਗਮ, ਜੋ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਘਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਸਬਾਪਤੀ ਨੇ ਝਿੜਕਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ। ਇਸ ਲਈ, ਸਬਪਤੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਪਾਪਾਥੀ ਅੰਮਾਲ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਪਰੋਸਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦੇਣ। ਰਾਮਾਲਿੰਗਮ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ, ਘਰ ਰਹਿ ਕੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਰਾਮਾਲਿੰਗਮ ਘਰ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰੇ ਸਨ। ਖਾਣੇ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਹ ਹੋਰ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਕ ਦਿਨ, ਕੰਧ 'ਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ, ਉਹ ਖੁਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਗੀਤ ਗਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਉਸਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ, ਸਬਪਥੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ 'ਤੇ ਲੈਕਚਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਬਿਮਾਰ ਸਿਹਤ ਕਾਰਨ ਉਸ ਲੈਕਚਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਨੂੰ ਉਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਿੱਥੇ ਲੈਕਚਰ ਹੋਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਉਥੇ ਗਿਆ। ਉਸ ਦਿਨ, ਸਬਪਤੀ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਣਨ ਲਈ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਰਾਮਾਲਿੰਗਮ ਨੇ ਕੁਝ ਗੀਤ ਗਾਏ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਪਾਇਆ। ਇਸ ਲਈ ਰਾਮਾਲਿੰਗਮ ਵੀ ਮੰਨ ਗਿਆ। ਲੈਕਚਰ ਦੇਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਹਰ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਲੈਕਚਰ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ।
ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਨੇ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਤਿਰੂਵੋਟ੍ਰਿਯੂਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਸੱਤ ਖੂਹ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤਿਰੂਵੋਟ੍ਰਿਯੂਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਈਆਂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਸਤਾਈ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਉਨਮੁਲਾਈ ਦੀ ਧੀ ਥਾਨਾਕੋਡੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਦੋਵੇਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਲੀਨ ਸਨ। ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਥਾਨਕੋਡੀ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ, ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ, ਵੱਲਲਰ ਨੇ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਯਤਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ। ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਗਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਸੱਚੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, 1858 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਚੇਨਈ ਛੱਡ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਚਿਦੰਬਰਮ ਨਾਮਕ ਸ਼ਹਿਰ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਚਿਦੰਬਰਮ ਵਿਚ ਵੱਲਲਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਕਰੁੰਗੁਝੀ ਨਾਂ ਦੇ ਕਸਬੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਤਿਰੂਵੇਂਗਦਮ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੋਈ, ਵੱਲਲਰ ਨੌਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਤਿਰੂਵੇਂਗਦਮ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹੀ।
ਅਸਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪਰਮਾਣੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਰਬਾਂ ਸੂਰਜਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ, ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਵੱਲਲਰ ਨੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਦੀਵਾ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ 1871 ਵਿੱਚ ਸੱਤਿਆ ਧਰਮਚਲਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ, 'ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਵਿਜ਼ਡਮ'। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਡਲੂਰ ਨਾਮਕ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਸਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ, ਉਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੀਵਾ ਜਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਦੀਵੇ ਨੂੰ ਰੱਬ ਸਮਝੋ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਹੈ।
ਮੰਗਲਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਅੱਠ ਵਜੇ, ਉਸਨੇ ਮੇਟੁਕੱਪਮ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੀ ਵਾਲਕਾਮ ਨਾਮਕ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਇਆ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ 'ਵੱਡਾ ਉਪਦੇਸ਼' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੇਧ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਉੱਠਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਪਦੇਸ਼ ਸਾਡੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਹੀ ਅਸਲੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਵੱਲਲਰ ਨੇ ਖੁਦ ਕਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਵਾਲ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ:.
ਰੱਬ ਕੀ ਹੈ? ਰੱਬ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਰੱਬ ਇੱਕ ਹੈ ਜਾਂ ਕਈ? ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਿਉਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੀ ਸਵਰਗ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਰੱਬ ਇੱਕ ਹੈ ਜਾਂ ਕਈ? ਕੀ ਰੱਬ ਦੇ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਹਨ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਕੀ ਹੈ? ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਅਮਰ ਰੂਪ ਕਿਹੜਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ? ਤੁਸੀਂ ਸਵਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਸੱਚ ਕੀ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਰੱਬ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਸੱਚੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਧਰਮ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ?
ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਲੀ ਘਟਨਾ ਸੀ, ਤਾਮਿਲ ਮਹੀਨੇ ਕਾਰਥੀਗਈ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਲਦੇ ਹੋਏ ਦੀਪ ਦੀਵੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ। ਮਹਿਲ. ਸਾਲ 1874 ਵਿੱਚ ਥਾਈ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 19ਵੇਂ ਦਿਨ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਜਨਵਰੀ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਪੂਸਮ ਤਾਰੇ ਦੇ ਦਿਨ, ਵੱਲਲਰ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵਲਾਲਰ ਮਹਿਲ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੇਲਿਆਂ, ਕਲਪੱਟੂ ਅਈਆ ਅਤੇ ਥੋਝੁਵੁਰ ਵੇਲਾਯੁਧਮ ਨੇ ਬੰਦ ਕਮਰੇ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬਾਹਰੋਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ, ਵੱਲਲਾਰ ਸਾਡੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਅੱਖਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਰੀਰ ਮਨੁੱਖੀ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੀ ਤਰੰਗ ਲੰਬਾਈ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੀਆਂ। ਵਲੱਲਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਓਮ ਨਾਮਕ ਧੁਨੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਦੀਵੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।