Riwayat Vallalar: Riwayat saurang lalaki anu ngawasa maot.
Naha urang kedah maca sajarah Vallalar? Sajarah sabenerna hiji lalaki nu nalukkeun maot. Élmuwan leres anu mendakan jalan pikeun manusa hirup tanpa maot. Anu manggihan élmu anu ngarobah awak manusa jadi awak anu abadi. Anu ngarobah awak manusa jadi awak pangaweruh. Anu nyarioskeun jalan pikeun urang hirup tanpa maot. Anu ngalaman kabeneran alamiah Allah sareng nyarioskeun ka urang naon wujud Allah anu abadi sareng dimana Anjeunna. Hiji anu ngaleungitkeun sagala tahayul jeung questioned sagalana kalawan pangaweruh urang jeung attained pangaweruh bener.
Ngaran élmuwan leres: Ramalingam Ngaran anu ku anu dipikacinta nyauran anjeunna: Vallalar. Taun kalahiran: 1823 Taun transformasi awak jadi awak cahaya: 1874 Tempat lahir: India, Chidambaram, Marudur. Prestasi: Anu mendakan yén manusa ogé tiasa ngahontal kaayaan Gusti sareng henteu maot, sareng ngahontal kaayaan éta. Di India, di Tamil Nadu, di hiji kota nu disebut Marudhur, ayana dua puluh kilométer kaléreun dayeuh Chidambaram, Ramalingam alias Vallalar dibabarkeun dina poé Minggu, 5 Oktober 1823, jam 17:54.
Bapana Vallalar namina Ramaiah, indungna namina Chinnamai. Bapa Ramaiah teh akuntan Marudhur jeung guru ngajar budak. Indung Chinnammai ngurus imah jeung ngasuh budakna. Bapana Vallalar, Ramaiah maot dina bulan kagenep saatos lahirna. Indung Chinnammai, nimbang-nimbang pendidikan sareng masa depan anak-anakna, angkat ka Chennai, India. lanceukna Vallalar urang Sabapathy diajar di handapeun Professor Sabapathy of Kanchipuram. Anjeunna janten master dina wacana epik. Anjeunna nganggo artos anu didamel tina angkat ka ceramah pikeun ngabiayaan kulawargana. Sabapathi sorangan ngadidik lanceukna Ramalingam. Engké, anjeunna dikirim anjeunna diajar di handapeun guru anjeunna kungsi diajar kalawan Kanchipuram Professor Sabapathi.
Ramalingam, nu balik deui ka Purwakarta, mindeng nganjang ka candi Kandasamy. Anjeunna bingah nyembah Gusti Murugan di Kandakottam. Manéhna ngarang jeung nyanyi lagu ngeunaan Yéhuwa dina umur ngora. Ramalingam, nu teu sakola atawa cicing di imah, ditegor ku lanceukna Sabapathi. Tapi Ramalingam henteu ngadangukeun lanceukna. Ku alatan éta, Sabapathi tegas maréntahkeun pamajikanana Papathi Ammal eureun ngalayanan dahareun ka Ramalingam. Ramalingam, satuju kana pamundut lanceukna tercinta, jangji baris cicing di imah jeung diajar. Ramalingam cicing di rohangan luhur imah. Kacuali waktos tuang, anjeunna cicing di kamar dina waktos anu sanés sareng aktip dina ibadah ka Gusti. Hiji poé, dina eunteung dina témbok, anjeunna ecstatic sarta nyanyi lagu, percanten yen Allah geus mucunghul ka anjeunna.
Lanceukna, Sabapathi, anu biasa masihan ceramah ngeunaan mitologi, henteu tiasa ngahadiran kuliah anu disaluyuan ku sabab gering. Ku kituna anjeunna miwarang lanceukna Ramalingam pikeun indit ka tempat dimana ceramah bakal diayakeun jeung nyanyi sababaraha lagu pikeun menerkeun henteu mampuh datang. Sasuai, Ramalingam indit ka dinya. Poé éta, loba pisan jalma-jalma geus karumpul ngadéngékeun ceramah Sabapathi. Ramalingam nyanyi sababaraha lagu sakumaha ceuk lanceukna heubeul. Sanggeus éta, jalma-jalma anu karumpul di dinya lila-lila keukeuh yén anjeunna kedah nganteurkeun ceramah spiritual. Ku kituna Ramalingam ogé sapuk. Kuliah lumangsung peuting. Sarerea heran tur admiring. Ieu ceramah kahijina. Anjeunna yuswa salapan taun waktos éta.
Ramalingam ngamimitian ibadah dina yuswa dua belas taun di Thiruvottriyur. Anjeunna biasa leumpang ka Thiruvottriyur unggal dinten ti daérah tujuh sumur tempat anjeunna cicing. Nuturkeun keukeuh loba, Ramalingam sapuk pikeun nikah dina yuswa dua puluh tujuh. Anjeunna nikah sareng putri adina Unnamulai, Thanakodi. Duanana salaki jeung pamajikan teu kalibet dina kahirupan kulawarga sarta immersed dina pamikiran Allah. Kalayan idin ti pamajikanana Thanakodi, hirup nikah réngsé dina hiji poé. Kalayan idin ti pamajikanana, Vallalar neruskeun usahana pikeun ngahontal kalanggengan. Ramalingam hayang nyaho Allah sajati ngaliwatan pangaweruh. Ku alatan éta, dina 1858, anjeunna ninggalkeun Chennai sarta dilongok loba candi sarta ngahontal kota disebut Chidambaram. Ningali Vallalar di Chidambaram, pangurus hiji kota disebut Karunguzhi, ngaranna Thiruvengadam, dipénta manéhna datang sarta cicing di kota jeung imahna. Dibeungkeut ku asihna, Vallalar cicing di padumukan Thiruvengadam salami salapan taun.
Allah nu nyata ayana dina uteuk dina sirah urang, salaku atom leutik. Caangna eta Allah teh sarua jeung caangna samilyar panonpoe. Ku alatan éta, supados jalma biasa ngartos Gusti anu mangrupikeun cahaya dina diri urang, Vallalar nempatkeun lampu di luar sareng muji dina wujud cahaya. Anjeunna ngamimitian ngawangun kuil cahaya caket Sathya Dharmachalai dina taun 1871. Anjeunna namina kuil, anu réngsé sakitar genep bulan, 'Dewan Hikmah'. Anjeunna ngawangun hiji kuil di hiji kota disebut Vadalur pikeun Allah anu resides dina bentuk lampu salaku pangaweruh hébat dina uteuk urang. Allah nu sajati téh pangaweruh dina huluna urang, sarta pikeun jalma anu teu bisa ngarti eta, anjeunna ngawangun hiji kuil di bumi, cahayana lampu di eta kuil, sarta ngawartoskeun aranjeunna anggap lampu éta salaku Allah jeung nyembah eta. Lamun urang konsentrasi pikiran urang dina cara nu, urang ngalaman Allah anu pangaweruh dina sirah urang.
Poé Salasa tabuh dalapan isuk-isuk, manéhna ngangkat bandéra di hareupeun gedong nu disebut Siddhi Valakam di kota Mettukuppam sarta nepikeun khutbah panjang ka jalma-jalma nu keur kumpul. Khutbah eta disebut 'ajaran gede pisan' Khutbah ieu nungtun manusa janten bagja salawasna. Éta ngajawab seueur patarosan anu timbul dina panangan. Khutbah téh ngeunaan megatkeun tahayul urang. Manéhna nyebutkeun yén jalan nu sabenerna nyaéta nyaho jeung ngalaman bebeneran alam sakumaha anu kasebut. Henteu ngan éta. Vallalar nyalira parantos naroskeun seueur patarosan anu teu acan kami pikirkeun sareng dijawab. Patarosan-patarosan éta nyaéta kieu:.
Naon ari Allah teh? Dimana Gusti? Naha Gusti hiji atanapi seueur? Naha urang kudu nyembah ka Allah? Naon nu bakal kajadian lamun urang teu nyembah ka Allah? Naha aya sawarga? Kumaha urang kudu ibadah ka Allah? Naha Gusti hiji atanapi seueur? Naha Gusti gaduh leungeun sareng suku? Naha urang tiasa ngalakukeun nanaon pikeun Gusti? Naon cara panggampangna pikeun manggihan Allah? Dimana Allah di alam? Bentuk anu mana wujud anu abadi? Kumaha urang ngarobah pangaweruh urang kana pangaweruh leres? Kumaha anjeun naroskeun patarosan sareng kéngingkeun jawabanana? Naon nyumputkeun bebeneran ti urang? Naha urang tiasa nampi nanaon ti Gusti tanpa damel? Naha agama mangpaat pikeun terang Allah anu leres?
Kajadian satuluyna sanggeus naékkeun bandéra nya éta, dina bulan Tamil Karthigai, dina poé festival ngagungkeun cahaya, manéhna nyokot lampu deepa anu sok hurung di kamarna tuluy ditempatkeun di hareupeun imah agam. Dina tanggal 19 bulan Thai dina taun 1874, nyaéta, dina Januari, dina poé béntang Poosam disebutkeun dina astronomi India, Vallalar ngaberkahan dulur. Vallalar asup ka kamar agam tengah peuting. Numutkeun kahayangna, murid-murid pentingna, Kalpattu Aiya sareng Thozhuvur Velayudham, ngonci panto kamar anu ditutup ti luar.
Ti saprak éta, Vallalar henteu muncul salaku wujud pikeun panon fisik urang, tapi parantos janten cahaya ilahi pikeun ngawangun pangaweruh. Kusabab panon jasmani urang teu boga kakuatan pikeun ningali awak pangaweruh, aranjeunna moal bisa ningali Gusti urang, nu salawasna jeung dimana wae. Kusabab awak pangaweruh téh saluareun panjang gelombang spéktrum katempo ku panon manusa, panon urang teu bisa ningali eta. Vallalar, sakumaha anjeunna terang, mimitina robah awak manusa-Na kana awak murni, lajeng kana awak sora disebut Om, lajeng kana awak pangaweruh langgeng, sarta anjeunna salawasna mibanda kami sarta bestows rahmat-Na.