सगळें वल्ललार आनी ताच्या कोंकणी भाशेंतल्या पुस्तकां विशीं
सगळे जीव समान आसात.मनशाच्या जल्माची महत्वाकांक्षा कितेंजीं देवाच्या कृपेच्या भागान साध्य जातात. जीं देवाच्या कृपेच्या परिपूर्णतेवरवीं साध्य जातात लौकिक-सुख प्राप्त केल्यार कितें फायदे आसातआकाश आनंदाचे कितें फायदे आसातआकाशीय जगाचें आनंद म्हण्टात तेंमनशाक सुखाची जाणविकाय जाता तेन्ना ताचें मन खोशी जाता. दुख्खाचो अणभव येता तेन्ना ताचें मन अस्वस्थ जाता. तर, ह्या प्रस्नाची जाप कितें आमच्या मनांत सुख आनी दुख्ख अणभवता कायकरुणेक लागून मांसाहारी जनावरांक मांस दिवंक शकताउपाशी मनशां कडेन दुर्लक्ष करून फकत आमच्याच कुटुंबांतल्या लोकांक जेवण दिवपाक सुरवात करूं येताआमचेर घडपी धोको आडावपाक आमकां स्वातंत्र्य आसा कायजेवण खानासतना आमी उपाशीपण सोंसूं येतादेवाची कृपा मेळोवपाक करुणा हो एकूच मार्ग आसा हें म्हाका कशें कळटाजिवांतल्यान हेर जिवांक करुणा केन्ना उदेतलीकरुणाक लागून संवसारीक नैतिकता मेळटा. करुणा ना जाल्यार संवसारीक नैतिकता अस्तित्वांत आसची ना हें समजून घेवचें. कशें अशेंकरुणा हें एक साधन आनी देवाचे कृपेचें आंशिक प्रकटीकरणदयाळ मनीस देव आसात हें आमकां खऱ्या अर्थान कळपाक जाय.देवान रचिल्ल्या जायत्या जीवांक उपाशी, खून, रोग आदी व्हड त्रास कित्याक जातात.करुणेच्या शिस्ताची व्याख्या काय करुणेच्या शिस्ताची व्याकरण कितेंइत्सासपनांत मनशाची कुडी वेगवेगळी आसताजुळ्या भावांचें व्यक्तिमत्व आनी कृती वेगवेगळीं कित्याककरुणेची शिस्तदेवदूत जेवण खातात काय आनी उपाशीं लेगीत आसतातआत्म्याक बरें-वायट अणभव येता काय अवयव आनी मन सुख-दुख्ख अणभवतात आत्म्याक कांयच अणभवना जाल्यार करुणेचो कितें उपेगकरुणेक लागून मांसाहारी जनावरांक मांस दिवंक शकताकरुणे आड वनस्पत खावप आसाआत्मो वितळोवपी-करुणा खातीर निर्माण जाल्ली ऊर्जा खंयच्यान येतलीआदल्या जल्माचें अस्तित्व कशें समजून घेवपलग्नांत आनी हेर सुवाळ्यांत आमकां अत्यंत आनंद कसो मेळटलोआकाश-आनंद प्राप्त जाल्ल्या मनशाची कीर्त कितलीकुड्डे, बहिरे, मुके आनी लंगडे हांकां जेवण दिवप.आरे आतां काळोख जाला, आमी जेवणा खातीर खंय वचतलेआमची कुडी वेंचपाचें स्वातंत्र्य आसा कायपरम आनंदाचें काय लाभआमच्या जनावरांक, इश्टांक आनी कामगारांक जेवण दिवंक जाय कायउपाशी लोकांक जेवण दिवपाचेर आमी वारंवार कित्याक भर दितातहें लौकिक सुख प्राप्त जाल्ल्या मनशाचें महिमा कितेंहें परम आनंद कोणें प्राप्त केला ताचो महिमा काय - प्रज्ञा-शरीर अद्वितीय.देवाची कृपा कशी मेळोवची हें कळपाक जाय जाल्यार, जी सैमीक आसा:-जीव परत परत सगळ्या जिवां कडेन करुणा करता तेन्ना आत्म्या कडल्यान देवाची कृपा कशी उक्ती जातादेवाचे कृपेचें सामान्यपण कितें, जें सैमीक प्रकटीकरणगरीबांक अन्न दिवपा विशीं वेद देव कितें सांगता मनीस दुसऱ्याच्या आदारान एकटोच जियेवंक शकतादेवाची सैमीक प्रकटीकरण आशिल्ली देवाची कृपा आमी कशी मेळयतातआत्म्यांतल्यान देवाची कृपा कशी भायर सरता, जेन्ना जीव परत परत वितळटादेवाची सैमीक प्रगटताय म्हळ्यार कृपा सगळेकडेन आनी सगळ्या वेळार फुडले तरेन प्रगट जाता हें आमी जाणून घेवंक जाय.मांस खाल्ल्यान जें समाधान मेळटा तें कसलें सुखमठवासा परस घरगुती जिवीत बरें.गरीब मनीस भुकेल्ल्या मनशाक अन्न कसो दिताजिवांचे करुणाक लागून स्वर्गीय शिस्त अस्तित्वांत आसा. करुणा ना जाल्यार स्वर्गीय शिस्त अस्तित्वांत आसची ना. कशें अशेंमांस कशें वायट अन्न म्हळ्यार मांस बरें वा वायट खाल्यार मेळपी समाधानपरम आनंद म्हणल्यार कितेंदेवाचें खाशेलपण कशें जावप . कोण देव मनशाक बरोबर, जो भुकेल्ल्यांक पोसलो आनी तांकां उमळशीक दितालोबुदवंत मनीस कसो जावचोअपुरबायेचे रोग कशे बरे करचेबरी म्हायती आशिल्ली संतती कशी मेळोवचीचड काळ कशें जियेवपती कृपा कशी मेळोवची हें कळपाक जाय जाल्यारदेवाची कृपा कशी मेळोवचीदेवाची पुजा कशी करची सगळ्या मनशां मदीं आशिल्ली सैमीक दया वापरूनजिवांक करुणा दाखोवपाक देवाची उपासना अशेंय म्हण्टात.उपासमारीसिध्द, ऋषी, तपस्वी केन्ना दुख्खी जातातउपासमारी अतुलनीय सम्राटाक हारयतलीतांची उपाशी तांकां आपलीं मोगाळ भुरगीं विकपाक लायतली कायसगळ्या दुख्खां परस उपासमारी सगळ्यांत वायट. कशेंउपाशीं त्रास सोंसप सगळ्यां खातीर एकूच आसाआमच्या उपाशी भुरग्यांचीं थकल्लीं तोंडां आमकां कशीं दिसतातदुयेंसरानांनी आनी पयसुल्ल्या वाठारांनी आशिल्ल्या वनस्पतींचेर उदक ओतप आमचें कर्तव्य .आदल्या जल्मांतलीं पापकर्मां ह्या वर्तमान जल्माक कशीं येतातअन्न करुणा दिवप आसादेवाच्या कायद्या प्रमाणें कश्ट सोंसपी लोकांक आमी आदार करूंभूक हें देव-अवस्था मेळोवपाचें साधन आसा कायआमी अंकुर निप करूं येतात आमी अंकुर खावंक शकतातकेंस आनी खिळे इतले अशुध्द वनस्पतींपसून मेळपी पदार्थ आसातआदलो जल्म जाल्लो आमकां कशें कळटानरक आनी स्वर्ग आसा कायबीं जिवें आसा काय मेल्लेंहें परम आनंद मेळयल्ल्या मनशाचें महिमा कितें - ज्ञान-शरीर कांयच आडखळूंक शकना.हें परम आनंद मेळिल्ल्या मनशाचें महिमा कितें - ज्ञान-शरीरांत कसलेंच लक्षण ना.हो परम आनंद कोणाक मेळ्ळा ताचो महिमा कितें - ज्ञान-शरीर अमर आसा, देखून ताचेर पांच मुळाव्या तत्वांचो परिणाम जावंक शकना.कामुक लोक लेगीत आपल्या भुकेचो हुस्को करतात आनी जेवणाची अपेक्षा करतात.अन्न दिवन सदां जगदेवाच्या आडमेळ्याचें आमी आज्ञा मोडूंआमी धोक्याची जनावरां मारूं कित्याक पयली म्हणलें, करुणा सगळ्या जिवांक सामान्य आसचीलग्नांत वा हेर सुखी प्रसंगांत कितें करप सगळ्यांत म्हत्वाचेंसैमीक रितीन जनावरांक आनी सुकण्यांक तांच्या कर्माचेर आदारून अन्न दिल्लें आसा. पूण मनशांक काम करचें पडटा आनी अन्न मेळोवचें पडटा. किद्याककरुणेचें सगळ्यांत म्हत्वाचें ध्येय कितें . आमच्या भितर जीव आनी देव खंय रावतातदेवान वेदांत (शास्त्रांत) फुडले तरेन फरमान काडला.जिणेचे हे तीन प्रकारचे सुख आनी फायदे कशे मेळोवचे .खऱ्या देवळांची भग्नावशेशांतल्यान राखण करात, आनी दयाळू जायात.मनशाच्या जल्माचो हेतू कितें?ज्ञानी मनशाच्या भुकेचो उजो शांत कर.मनशाचेर आनी हेर जिवांचेर धोको कित्याक पडटाकरुणा आनी शिस्ताच्या उणावाक लागून वायट जल्म वाडटा आनी वायट नैतिकता सगळेकडेन दिसतात. कशें अशेंआमच्या जिवितांत घडपी सगळ्या दुख्खां पासून कशें बरे जावपधर्मगुरू आपल्या जात आनी धर्माची शिस्त केन्ना पाळनातउपाशी मनशाचें दुख्ख काडून तांकां न्हीद लावचें.अन्नांतल्यान विख काडून बेशुध्दींतल्यान परतून जिवो करप.आदार नाशिल्ल्या गरीब मनशाक पोसल्यार कितें इनामआत्म्याक करुणान वितळपाचो अधिकार कितेंजीवांचेर करुणा करपाचो अधिकार कितें"मनशाचे दुख्ख म्हळ्यार फकत मन, दोळो आदी भितरल्या साधनांचो आनी अवयवांचो अणभव, आत्म्याचो अणभव न्हय, देखून प्राण्यांक आदार करप म्हणल्यार करुणा न्हय" अशें म्हणपी लोकांक कितें जाप. ताका देवांनी आनी सगळ्यांनी नमस्कार करचोक्रूर बिच्छूच्या डंकांतल्यान वाटावचें.उपाशी नांवाच्या पापी पासून वाटाव.उपाशी नांवाच्या विखारी वाऱ्यापसून दिवो कसो वाचवचोउपाशी आनी खूनांतल्यान जिवीत वाचवंक जाय.अन्न मागपाक संकोच करपी स्वाभिमान मनशाक त्रास सोंसपी, मुके मनशा भशेन वाचव.म्होंवांत पडिल्ली माशी वाचवचीउपाशी-वाघाक मार, भुकेल्ल्या गरीबांक वाटाव.उपाशी आंगांतलीं तत्वगिन्यानी रचणूकां वाचवचींदर्यांत आनी जमनींत आशिल्ल्या प्राण्यांक आमी पोसपाक जाय कायगाय, मेंढरां आदी आमच्या रावपी जनावरांक आमी पोसपाक जाय काय.आमी काम करून जेवंक जाय कायकांय जाण कित्याक म्हणटात की आदलो जल्म ना आनी फुडलो जल्म नाआत्म्यांक तांच्या यत्नांतल्यान नवी कूड आनी संपत्ती मेळटा.हें परम आनंद - कर्म सिध्दी, योग सिद्धी, ज्ञान सिद्दी आनी ज्ञान-शरीराच्यो अलौकिक शक्ती - हें परम आनंद मेळयल्ल्या मनशाचो महिमा कितें.परम-आनंद जिवीत कशें प्राप्त करूं येताजेन्ना प्रभूची कृपा प्रगट जातली तेन्ना देवाचो आनंद कसो अणभवतलो आनी परिपूर्ण जातलोह्या उंचेल्या मनशाच्या जल्माचें ध्येय साध्य करचें.देवाची कृपा मेळोवपाक करुणा हो एकूच मार्गकरुणाचे दोन प्रकारवल्लालर इतिहासः मरण जिखपी मनशाचो इतिहास.आमच्या कडल्यान लायिल्ल्या वनस्पतींचेर आमी उदक ओतचें कायगिरेस्त लोकांनी दुख्खी लोकांक मजत करची. किद्याकजिणेचे तीन प्रकार कितें . आत्म्याचें सुखी जिवीत कितले प्रकार .करुणेचे प्रकार खंयचे करुणेचे दोन प्रकार आसात.रोग म्हणल्यार कितेंकरुणा म्हणल्यार कितेंधोको म्हणल्यार कितेंइत्सा म्हणल्यार कितेंभंय म्हणल्यार कितेंभूक म्हणल्यार कितेंखून म्हणल्यार कितेंगरिबी म्हणल्यार कितेंपाप म्हणल्यार कितेंपरम आनंद म्हणल्यार कितेंदेवाचो क्रम कायकरुणेची शक्त कायकरुणेचो हेतू कितेंसद्गुण म्हणल्यार कितेंसंवसारीक करुणा म्हणल्यार कितेंसांसारिक सुख म्हणल्यार कितेंमानेस्त मनशाचो स्वाभिमान केन्ना ना जाताएका जिविताक दुसऱ्या जिविताचेर करुणा केन्ना जातली जेन्ना एक जीव हेर जिवांचेर वितळटा (दया करून).डींग मारपी लोक केन्ना अभिमान सोडून वतातअहंकार अहंकारां कडल्यान केन्ना पयस वताआत्मो शरीरांत कसो प्रवेश करता आत्मो गर्भांत केन्ना प्रवेश करता मनशांक उपाशी पडली तेन्ना कितें जातलेंआख्यायिक शूरवीर केन्ना भियेतलोपुरायपणान त्याग केल्ले बुदवंत अस्वस्थ जातले कायजेन्ना बुदवंत तंत्रज्ञ आपली जाणविकाय सोडून गोंदळांत पडटा .खंयचो सुख निमाणो आनंदाची सगळ्यांत उंचेली स्थिती खंयचीजो परम आनंद प्राप्तकर्तादेव कसो जाणून घेवप, गिन्यानान, आनी स्वता देव कसो जावचो मुक्त जीव कितेंकांय लोक दया दाखोवंक नात आनी कठीण हार्ट जातात, हेर जिवांचे दुख्ख पळयतना तांकां भावपणाचे हक्क कित्याक नातआमकां कूड कित्याक जायउपाशी आनी मारप सोंपपाचें कितें म्हत्व, परम करुणेचे नदरेनकांय जाण कठीण मनाचे आसतात आनी हेर प्राण्यांचीं दुख्खां पळोवन तांकां करुणा नासता. ह्या लोकांक आत्म्याचो अधिकार कित्याक नादेवान रचिल्ले जायते जीव उपाशी, तान, भंय आदी कित्याक त्रास सोंसतात.सगळे मनीस परतून मनीस म्हणून परतून जल्माक येतले काय . Do फकत मनशांक अन्न दिवचें पडटावाग तण खातलो काय . वागांचें मांस हें नियुक्त अन्न आसा काय नागरीब लोकांचीं दुकां पुसून उडोवपाक करुणा म्हण्टात.
आमची वेबसायट सकयल दिल्ल्या भाशांनी पळोवपाक तुमकां येवकार आसा.