کدوں دوجیاں جانداراں لئی ہمدردی پیدا ہووے گی

ہمدردی اک بندے توں اودوں نکلے گی جدوں اوہ کسے وی مخلوق دے دکھ نوں سُندا یا ویکھے یا جانے گا، جیویں بھکھ، قتل، بیماری، خطرہ، پیاس، خوف، محرومی تے خواہش۔

سب کجھ والار تے اوہناں دیاں پنجابی (شاہ مکھی) زبان وچ کتاباں بارے

سارے جاندار برابر نیں۔
انسان دی پیدائش دا عزائم کی اے
جہڑے رب دے فضل دے حصے نال حاصل کیتے جا سکدے نیں۔ جہڑے رب دے فضل دے کمال دے ذریعے حاصل کیتے جا سکدے نیں
دنیاوی لذت حاصل کرن دے کی فائدے نیں
آسمانی خوشی دے کی فائدے نیں
آسمانی دنیا دی نعمت نوں کی کہندے نیں
جدوں کوئی بندہ خوشی دا تجربہ کردا اے، تے اوہدا من خوش ہو جاندا اے۔ جدوں اوہ غم دا تجربہ کردا اے، تے اوہدا من بے چین ہو جاندا اے۔ تے، ایس سوال دا جواب کی اے
کی ساڈا من خوشی تے غم دا تجربہ کردا اے
کی اسی ہمدردی دی وجہ توں ماس خور جانوراں نوں گوشت دے سکنے آں
کیہ اسی بھکھے لوکاں نوں نظر انداز کر کے صرف اپنے گھر والیاں نوں ای کھانا دینا شروع کر سکنے آں
کی ساڈے کول اپنے نال ہون آلے خطریاں نو روکن دی آزادی اے
کی اسی کھانا کھائے بغیر بھکھ برداشت کر سکنے آں
میں کیویں جاناں کہ ہمدردی ہی رب دے فضل نوں حاصل کرن دا واحد راہ اے
کدوں دوجیاں جانداراں لئی ہمدردی پیدا ہووے گی
شفقت دنیاوی اخلاقیات فراہم کردی اے۔ جے درد مندی نہ ہووے تے ایہہ گل سمجھنی چاہیدی اے کہ دنیاوی اخلاق دا وجود نہیں ہووے گا. انج کیویں
شفقت خدا دے فضل دا اک وسیلہ تے جزوی مظاہرہ اے
سانوں سچ مچ جاننا چاہیدا اے کہ رحمدل لوک دیوتا ہوندے نے۔
رب دے بنائے ہوئے بہت سارے جاندار کیوں بھکھ، قتل، بیماری وغیرہ دا بہت تکلیف جھلدے نیں؟
شفقت دے نظم و ضبط دی کی تعریف اے شفقت دے نظم و ضبط دی گرائمر کی اے
خواہش
سفنے ویکھن ویلے انساناں دے جسم وکھرے ہوندے نیں
جڑواں بھراواں دی شخصیت تے عمل مختلف کیوں ہوندے نیں
شفقت دا نظم و ضبط
کیہ فرشتے کھانا کھاندے نیں تے اوہناں نوں بھکھ وی ہوندی اے
چاہے روح چنگے ماڑے دا تجربہ کرے یا اعضاء تے من لذت تے دکھ دا تجربہ کردے نیں جے روح نوں کجھ وی تجربہ نہ ہووے تے ہمدردی دا کی فائدہ
کی اسی ہمدردی دی وجہ توں ماس خور جانوراں نوں گوشت دے سکنے آں
کی بوٹے کھانا شفقت دے خلاف اے
روح نوں پگھلان آلی شفقت لئی پیدا ہون آلی توانائی کتھوں آوے گی
پچھلے جنم دی ہوند نوں کیویں سمجھیا جائے
اسی ویاہ تے دوجیاں رسماں چ انتہائی خوشی کیویں حاصل کر سکنے آں
آسمانی نعمت حاصل کرن آلے بندے دی کی شہرت اے
انھے، بہرے، گونگے تے لنگڑے نوں کھانا کھاؤ۔
اوئے ہُن ہنیرا ہوگیا اے کتھے جاواں گے کھان لئی
کی ساڈے کول اپنے جسماں نو چُنن دی آزادی اے
عظیم نعمت دا کی فائدہ اے
کی سانوں اپنے جانوراں، دوستاں تے کامیاں نوں خوراک دینی چاہیدی اے
اسی اکثر بھکے لوکاں نوں خوراک دین تے کیوں زور دے رئے آں
جس بندے دی شان اے اس دنیاوی لذت نوں حاصل کر لیا اے
جس نے اس اتم آنند نوں پراپت کیتا ہے، اس دی شان کی ہے - سیانپ-سریر انوکھی ہے ۔
جے اسی جاننا چاہنے آں کہ رب دا فضل کیویں حاصل کیتا جا سکدا اے، جیہڑا فطری اے:-
روح توں رب دا فضل کیویں بے نقاب ہوندا اے جدوں روح بار بار سارے جانداراں نال رحم کردی اے
رب دے فضل دی کی نارملٹی اے، جہڑی فطری تظاہر اے
غریباں نوں خوراک دین بارے دیوتا وید کی آکھدے نیں کی انسان دوجیاں دی مدد توں بغیر کلیاں رہ سکدا اے
اسی رب دا فضل کس طرح حاصل کرنے آں، جہڑا رب دا فطری مظاہرہ اے
نفس وچوں رب دا فضل کیویں نکلدا اے، جدوں نفس بار بار پگھل جاندی اے
سانوں ایہہ جاننا چاہیدا اے کہ فضل، رب دا فطری مظاہرہ، ہر تھاں تے ہر ویلے مندرجہ ذیل طور تے ظاہر ہوندا اے۔
جو اطمینان گوشت کھان نال ملدا اے اوہ کیس قسم دا مزہ آندا اے
مخلوق دی مدد کرنا رب دی عبادت کیویں سمجھیا جاندا اے؟
خانقاہت توں گھریلو زندگی بہتر اے۔
اک غریب بندہ بھکھے نوں کھانا کیویں دے سکدا اے
آسمانی نظم و ضبط جانداراں لئی ہمدردی دی وجہ توں موجود اے۔ جے ہمدردی نئیں اے، تے آسمانی نظم و ضبط نئیں ہووے گا۔ انج کیویں
گوشت کنج بھیڑی خوراک اے گوشت کھان نال جو اطمینان ملدا اے اوہ چنگا اے یا بھیڑا
اتم نعمت کی اے
خدا دی خصوصیت بنن دا طریقہ۔ کیہڑا رب انسان دے برابر اے، جس نے بھکھیاں نوں کھانا کھوایا تے وجد دتی
سیانا بندہ کس طرح بننا اے
لاعلاج بیماریاں دا علاج کس طرح کیتا جائے
اک چنگی طراں جانکاری آلی اولاد حاصل کرن دا طریقہ
لمی عمر کس طرح جینی اے
جے تسی جاننا چاہندے او کہ اوہ فضل کیویں حاصل کیتا جاوے
رب دا فضل کس طرح حاصل کیتا جاوے
سب انساناں وچ موجود فطری رحمت دا استعمال کردے ہوئے خدا دی عبادت کیویں کیتی جاوے
جانداراں نال ہمدردی وکھان نوں رب دی پوجا وی آکھیا جاندا اے۔
سدھ، رشیاں، سنیاسی کدوں اداس ہو جاندے نیں
کی بھکھ ناقابل تسخیر شہنشاہ نوں شکست دیوے گی
کیہ اوہناں دی بھکھ اوہناں نوں اپنے پیارے بچیاں نوں ویچن تے مجبور کرے گی
بھکھ سب توں بھیڑی دکھ اے. کیویں
کیہ بھکھ دا شکار ہونا سب لئی اکو جیا اے
اپنے بھکھے بچیاں دے تھکے ہوئے چہرے کنج ویکھ سکدے آں
بماری
ایہہ ساڈا فرض اے کہ اسی اوہناں بوٹیاں تے پانی پائیے جہڑے جنگلات تے دور دراز دے علاقیاں چ ہوندے نیں۔
پچھلی جنم دے گناہگار کم ایس موجودہ جنم وچ کیویں آندے نیں
کھانا ہمدردی دے رہیا اے
خدا دے قانون دے مطابق دُکھ سہن آلیاں دی مدد کرئیے
کی بھکھ خدا دی حالت حاصل کرن دا اک وسیلہ اے
کی اسی انکراں نو کٹ سکنے آں کی اسی انکراں کھا سکنے آں
کیہ بوٹیاں توں بنن آلے مادے والاں تے ناخناں وانگوں ناپاک ہوندے نیں
سانوں کیویں پتہ اے کہ کوئی پچھلا جنم ہویا سی
کیہ جہنم تے جنت اے
کی بیج زندہ اے یا مر گیا اے
اس اتم آنند نوں پراپت کرن والے دی شان کی ہے- گیان-سریر کسے وی چیز نال رکاوٹ نہیں بن سکدی۔
اس اتم آنند نوں پراپت کرن والے دی شان کی ہے - گیان-سریر وچّ کوئی خاصیت نہیں ہندی ۔
اس اتم آنند نوں پراپت کرن والے دی شان کی ہے - گیان-سریر امر ہے، اس لئی اس اتے پنج مڈھلے تتّ پربھاوت نہیں ہو سکدے۔
ہوس دے لوک وی اپنی بھکھ توں پریشان ہوندے نیں تے خوراک دی توقع کردے نیں۔
کھانا دے کے سدا جیوندا رہو
رب دی رکاوٹ دی نافرمانی کرئیے
کی اسی خطرناک جانوراں نو مارئیے سب توں پہلے کیوں آکھیا گیا سی، ہمدردی سب جانداراں لئی سانجھی ہووے
ویاہ یا کسے ہور خوشی دے موقعے تے سب توں ضروری کم کی ہوندا اے
قدرتی طور تے، جانوراں تے پنچھیاں نوں اوہناں دے کرماں دی بنیاد تے خوراک دتی گئی اے۔ پر انساناں نوں کم کرنا پیندا اے تے خوراک لبھنی پیندی اے۔ کیوں
شفقت دا سب توں اہم مقصد کی اے؟ ساڈے اندر روح تے رب کتھے وسدے نیں
خدا نے ویداں (گرنتھاں) وچ مندرجہ ذیل حکم دتا اے۔
زندگی دے ایہناں تناں قسماں دے لذتاں تے فائدیاں نو کس طرح حاصل کیتا جائے۔
اوہدے لئی جواب جہڑا مندرجہ ذیل کہندا اے۔ پیاس، ڈر وغیرہ پاروں جو دکھ جیون نوں آؤندے ہن اتے من، اکھ وغیرہ دے انگاں دے انوبھوَ آتما دے انوبھوَ نہیں ہندے، اس لئی جیو لئی ہمدردی رکھن دا کوئی خاص لابھ نہیں ہندا۔
کھنڈرات توں سچے مندراں دی حفاظت کرو، تے رحم دل بنو۔
انسانی پیدائش دا مقصد کی اے؟
سیانے دی بھکھ دی اگ بجھاؤ.
انسان تے دوجے جاندار خطریاں توں کیوں متاثر ہوندے نیں
جدوں کہ دوجیاں مخلوقاں نوں تکلیف ہوندی اے تے کجھ انساناں نوں ہمدردی کیوں نئیں ہوندی؟
شفقت تے نظم و ضبط دی کمی دی وجہ توں برے جنم ودھدے نیں تے برے اخلاق ہر تھاں موجود نیں۔ انج کیویں
اپنی زندگی وچ ہو رہے سارے دکھاں توں کیویں نکلی اے
کدوں مذہبی آگو اپنی ذات تے مذہب دے نظم و ضبط تے عمل نئیں کردے
بھکھے دا غم ہٹا کے سوا دیو.
خوراک دے ذریعے زہر نو ہٹا دیو تے اس نو بے ہوشی توں زندہ کرو۔
جس غریب نوں کوئی سہارا نہ ہووے، اوہنوں کھانا کھوان دا کی ثواب
زندہ جانداراں نال ہمدردی وکھان دا حق کیویں پیدا ہوندا اے؟
رحم نال روح نوں پگھلان دا کی حق اے
جانداراں نال ہمدردی رکھن دا کی حق اے
اوہناں لوکاں نوں کیہ جواب اے جیہڑے آکھدے نیں کہ "انسانی دُکھ صرف اندرلے آلات تے انگاں جیویں من، اکھ وغیرہ دا تجربہ اے، روح دا تجربہ نئیں، ایس لئی ہستیاں دی مدد کرنا رحم دلی نئیں"۔
اوہنوں دیوتاواں تے سارے
ظالم بچھو دے ڈنک توں بچاؤ۔
بھکھ نامی گنہگار توں بچاؤ۔
بھکھ ناں دی زہریلی ہوا توں چراغ نوں کس طرح بچایا جاوے
جاناں نوں بھکھ تے قتل توں بچانا ضروری اے۔
عزت والے بندے نوں بچاؤ دکھی، جہڑا کھانا منگن توں جھجکدا اے، گونگے وانگوں.
مکھی نوں بچاؤ جہڑی شہد وچ ڈگی اے
بھکھے شیر نوں مارو، تے بھکھے غریباں نوں بچاؤ۔
بھکھے جسم وچ فلسفیانہ ڈھانچے بچاؤ
کی سانوں اوہناں مخلوقاں نوں کھانا کھوانا چاہیدا اے جہڑیاں سمندر تے زمین تے نیں
کیہ سانوں اپنے رہائشی جانوراں جویں گاں، بھیڈاں وغیرہ نوں چارہ دینا چاہیدا اے۔
کی سانوں کم کرنا چاہیدا اے تے کھانا چاہیدا اے
کجھ لوک کیوں کہہ رئے نے کہ نہ کوئی پچھلا جنم ہوندا اے تے نہ اگلا جنم ہوندا اے
روحاں نو اپنی کوششاں دے ذریعے نویں جسم تے دولت ملدی اے۔
اس اتم آنند نوں پراپت کرن والے دی کی شان ہے- کرم سدھی، یوگ سدھی، گن سدھی اتے گیان-سریر دیاں الوکک شکتیاں۔
اسی اتم نعمت دی زندگی کیویں حاصل کر سکنے آں
جدوں رب دا فضل ظاہر ہویا، تے رب دی خوشی دا تجربہ تے کامل کیویں ہووے گا
اس اعلیٰ ترین انسانی جنم دے ٹیچے نو حاصل کرو۔
شفقت ہی رب دا فضل حاصل کرن دا واحد طریقہ اے
شفقت دیاں دو قسماں
ولالار تریخ: اک اجہے بندے دی تریخ جس نے موت تے فتح حاصل کیتی۔
کی سانوں اوہناں بوٹیاں تے پانی پا دینا چاہیدا اے جہڑے ساڈے ولوں لائے گئے نیں
امیر لوکاں نوں پیڑتاں دی مدد کرنی چاہیدی اے۔ کیوں
زندگی دیاں تن قسماں کی نیں؟ روح دی خوشگوار زندگی دیاں کنیاں قسماں ہوندیاں نیں۔
شفقت دیاں کیہڑیاں قسماں نیں شفقت دیاں دو قسماں نیں۔
بیماری کی ہوندی اے
ہمدردی کی ہوندی اے؟
خطرہ کی ہوندا اے
خواہش کی ہوندی اے
خوف کی ہوندا اے
بھکھ کی ہوندی اے
قتل کی ہوندا اے
غربت کی ہوندی اے
گناہ کی اے
اتم نعمت کی اے
رب دا حکم کی اے
شفقت دی طاقت کی اے
رحم دلی دا مقصد کی اے
فضیلت کی ہوندی اے
دنیاوی ہمدردی کی ہوندی اے
دنیاوی لذت کی ہوندی اے
اک معزز بندہ کدوں اپنی عزت توں محروم ہو جاندا اے
اک زندگی کدوں دوجی نال رحم کرے گی جدوں اک روح دوجیاں جانداراں لئی پگھل جائے گی (رحم کردی اے)
شیخی مارن آلے اپنا مان کدوں کھو دیندے نیں
انا پرستاں توں انا کدوں دور ہو جاندی اے
روح جسم وچ کس طرح داخل ہوندی اے روح ککھ وچ کدوں داخل ہوندی اے
جدوں انساناں نوں بھکھ لگے گی تے کی ہووے گا
لیجنڈری نائٹ کدوں ڈرے گا
کی سیانے، جنہاں نے مکمل طور تے ترک کر دتا اے، پریشان ہو جان گے
جدوں سیانا ٹیکنیشن اپنی عقل کھو دیندا اے تے الجھ جاندا اے۔
کیڑی لذت حتمی اے وجد دی سب توں اچی حالت کی اے
مقدس انسان کس نوں آکھیا جاندا اے؟
عظیم نعمت دا حصول کرن آلا کون اے
رب نوں کیویں جاننا اے، علم دے ذریعے، تے خود رب کیویں بننا اے آزاد روح کیہ ہوندی اے
کیوں کجھ لوک رحم نئیں کردے تے سخت دل کیوں ہوندے نیں، جدوں ویکھ کے دوجے جیوندیاں دا دُکھ کیوں بھائی چارے دے حق نئیں ہوندے
جسم دی کی لوڑ اے
بھکھ تے قتل دا خاتمہ کرن دی کی اہمیت اے، اعلی شفقت دے لحاظ نال
کجھ لوک سخت دل ہوندے نیں تے دوجیاں ہستیاں دے دکھ ویکھ کے اوہناں وچ ہمدردی نہیں ہوندی۔ ایہناں لوکاں نوں اک روح دا حق کیوں نہیں
رب دے پیدا کیتے کئی جاندار بھکھ، پیاس، خوف وغیرہ دا شکار کیوں ہوندے نیں؟
کی سارے انسان دوبارہ انساناں دے طور تے پیدا ہون گے؟ کیہ صرف انساناں نوں ای کھانا دینا پیندا اے
کی شیر گھاہ کھاوے گا؟ کی گوشت شیراں لئی اک مقررہ خوراک اے
غریب لوکاں دے اتھرو پونجھنا ہمدردی کہندے نیں.

تہانوں ساڈی ویب سائٹ درج ذیل زباناں چ ویکھن لئی خوش آمدید اے۔
acehnese - afar - afrikaans - albanian - alur - amharic - arabic - armenian - assamese - avar - awadhi - aymara - azerbaijani - balinese - baluchi - bambara - baoule - bashkir - basque - batak-karo - batak-simalungun - batak-toba - belarusian - bemba - bengali - berber - betawi - bhojpuri - bikol - bosnian - breton - bulgarian - burmese - buryat - cantonese - catalan - cebuano - chamorro - chechen - chichewa - chinese - chinese-simplified - chuukese - chuvash - corsican - crimean-tatar-cyrillic - crimean-tatar-latin - croatian - czech - danish - dari - dinka - divehi - dogri - dombe - dutch - dyula - dzongkha - english - esperanto - estonian - ewe - faroese - fijian - filipino - finnish - fon - french - french-canada - frisian - friulian - fulani - ga - galician - georgian - german - greek - guarani - gujarati - gurmukhi - hakha-chin - hausa - hawaiian - hebrew - hiligaynon - hindi - hmong - hungarian - hunsrik - iban - icelandic - igbo - ilocano - indonesian - inuktut-latin - inuktut-syllabics - irish - italian - jamaican-patois - japanese - javanese - jingpo - kalaallisut - kannada - kanuri - kapampangan - kazakh - khasi - khmer - kiga - kikongo - kinyarwanda - kituba - kokborok - komi - konkani - korean - krio - kurdish-kurmanji - kurdish-sorani - kyrgyz - lao - latgalian - latin - latvian - ligurian - limburgish - lingala - lithuanian - llocano - lombard - luganda - luo - luxembourgish - macedonian - madurese - maithili - makassar - malagasy - malay - malay-jawi - malayalam - maltese - mam - manx - maori - marathi - marshallese - marwadi - mauritian-creole - meadow-mari - meiteilon-manipuri - minang - mizo - mongolian - nahuatl - ndau - ndebele - nepalbhasa - nepali - norwegian - nuer - occitan - oriya - oromo - ossetian - pangasinan - papiamento - pashto - persian - polish - portuguese-brazil - portuguese-portugal - punjabi - punjabi-shahmukhi - qeqch - qeqchi - quechua - romani - romanian - rundi - russian - sami-north - samoan - sango - sanskrit - santali - santali-latin - scots-gaelic - sepedi - serbian - sesotho - seychellois-creole - shan - shona - sicilian - silesian - sindhi - sinhala - slovak - slovenian - somali - spanish - sundanese - susu - swahili - swati - swedish - tahitian - tajik - tamazight - tamil - tatar - telugu - tetum - thai - tibetan - tigrinya - tiv - tok-pisin - tongan - tshiluba - tsonga - tswana - tulu - tumbuka - turkish - turkmen - tuvan - twi - udmurt - ukrainian - urdu - uyghur - uzbek - venda - venetian - vietnamese - waray - welsh - wolof - xhosa - yakut - yiddish - yoruba - yucatec-maya - zapotec - zulu -