انسان سفنے دے دوران مختلف جسم لیندا اے تے انہاں انسانی جسماں وچ زندہ رہندے ہوئے مختلف شیواں دا تجربہ کردا اے۔ ایس لئی ایہ کہنا ضروری نئیں کہ، جدوں ایہ جسم تباہ ہو جاوے گا، تے روح اک ہور جسم لے کے تجربہ کرے گی۔
ایس انسانی جسم وچ اک بندہ، خاص طاقتاں (سدھی) دی وجہ توں، ایس جسم نوں چھڈ کے دوجے جسم وچ وڑ جاندا اے۔ لہٰذا ایہ کہنا ضروری نئيں اے کہ جدوں ایہ جسم تباہ ہوئے گا تاں اس جسم وچ موجود روح کسی دوسرے جسم وچ وڑ جائے گی۔
جے کوئی پنچھی سمیں دے فرق اتے گناں دے فرق کارن پہلاں انڈا ناں دے اک سریر وچوں آؤندا ہے اتے پھر چوچہ نامک دوجے سریر وچ آؤندا ہے تاں ایہہ کہنا ضروری نہیں کہ روحاں اس سریر توں دوجے سریر وچ کرماں وچ فرق کارن آؤندیاں ہن۔
اسے طرحاں جے تتیاگ جراثیم ناں دے سریر توں تتیاگ نامک سریر وچ آ جاوے تاں ایہہ کہنا ضروری نہیں کہ کرماں کرکے روح اک سریر توں دوجے سریر وچ آ جاندی اے۔
ایہہ کہنا ضروری نہیں کہ جے کوئی روح، اکو جنم ویلے، بچے دے سریر وچوں منڈے دے سریر وچ، منڈے دے سریر توں جوان دے سریر وچ، اتے جوان دے سریر توں پختہ آدمی دے سریر وچ آ جاندی ہے، تاں اوہ روح جنم بدلن کارن اک وکھرے سریر وچ آ جاویگی۔
اک جنم وچ وی، منتراں تے تنتراں دے اثرات نال، روحاں اک عورت دے جسم وچ اک نر دے جسم وچ تے اک نر دے جسم وچ اک نر دے جسم وچ منتقل ہو سکدیاں نیں۔ انج، روح اپنے ماضی دے کماں دے اثرات دی وجہ توں اک ہور جسم لے لوے گی۔