جيڪڏهن خدا جي مرضي آهي ته جن ماڻهن پنهنجي پوئين جنمن ۾ رحم کان سواءِ بڇڙا ڪم ڪيا آهن، اهي هن موجوده زندگيءَ ۾ بک، اڃ، خوف وغيره جي ڪري ڏک برداشت ڪن، ته پوءِ ڇا اهو خدا جي مرضي جي خلاف ناهي ته انهن زندگيءَ تي رحم ڪري ۽ انهن کي کاڌو وغيره فراهم ڪري، ۽ انهن جي تڪليف کي گهٽائي؟
نه. بادشاهه، شاهي حڪمن جي مڪمل خلاف ورزي ڪندي، پنهنجن نوڪرن کي حڪم ڏئي ٿو ته اهي سڀ کان سنگين ڏوهارين کي کاڌو فراهم ڪن جيڪي پيرن ۾ زنجيرن ۾ جڪڙيل آهن ۽ جيل ۾ آهن.
ڪجهه ماڻهن خدا جي حڪمن جي ڀڃڪڙي ڪئي. تنهن ڪري گنهگار دوزخ ۾ آهن ۽ مختلف طريقن سان دوزخ ۾ جڪڙيل آهن. خدا پنهنجي خدمتگار ملائڪن جي ذريعي دوزخ ۾ نافرمان گنهگارن کي کاڌو فراهم ڪري ٿو.
بادشاهه عام ڏوهارين کي انهن جي وطن مان ڪڍي ڇڏيندو آهي جيڪي شاهي حڪمن جي پيروي نٿا ڪن. بادشاهه ڏوهارين کي رياست جا فائدا حاصل ڪرڻ کان روڪيندو آهي، ته جيئن انهن کي سٺا شهري بڻائي سگهجي.
جڏهن اهي پنهنجون نوڪريون، ملڪيت وغيره وڃائي ڇڏيندا آهن، ۽ ٻهراڙين ۾ گهمندا ڦرندا آهن، کاڌي جي طلب ڪندا آهن، وغيره، ته مهربان ماڻهو انهن کي کاڌو وغيره فراهم ڪندا آهن.
جڏهن بادشاهه اهو ٻڌو يا ڏٺو، تڏهن هن خوشيءَ سان کاڌو ڏيندڙن سان رحمدل ۽ نيڪ شهري وانگر سلوڪ ڪيو ۽ کاڌو ڏيندڙن تي ناراض نه ٿيو.
ساڳيءَ طرح، خدا عام گنهگار مخلوق کي جيڪي سندس حڪمن مطابق عمل نٿا ڪن، انهن کي پنهنجي موجوده لطفن مان ڪڍي ٿو ۽ انهن کي روشنيءَ تائين پهچائڻ لاءِ ٻئي جنم ۾ موڪلي ٿو.
گنهگارن پنهنجا آرامده رهائش وڃائي ڇڏيا، کاڌي جي کوٽ جو شڪار ٿيا، وغيره. جيڪڏهن مهربان ماڻهو مصيبت ۾ مبتلا ماڻهن کي ڏسن ٿا ۽ انهن کي کاڌو ڏين ٿا، ته خدا رحمدل ماڻهن (کاڌو ڏيندڙن) سان خوشي ۽ مهمان نوازي سان پيش اچي ٿو. خدا ناراض نه ٿيندو، قادر مطلق خدا رحمدل ماڻهن کي برڪت ڏيندو.
تنهن ڪري، اهو صحيح طور تي سمجهڻ گهرجي ته خدا جو قانون مخلوقات کي ٻين مخلوقات تي رحم ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.