جے درخت، گھاہ، تے چاول ورگے بوٹیاں نوں جاندار سمجھیا جاوے، جے اسی اوہناں نوں تکلیف دیندے آں تے اوہناں نوں خوراک دے طور تے کھاندے آں، تے کیہ اوہ بھیڑی خوراک نئیں نیں تے تے جو خوشی اوس توں آندی اے اوہ ناپاک دماغ تے اندرونی اعضاء دی خوشی اے
درخت، گھاس تے دھان ورگے بوٹے وی زندہ ہن۔ جے اسی اوہناں نوں تکلیف دیندے آں تے اوہناں نوں کھاندے آں، تے ایہ اصل وچ کجھ بھیڑا کھانا اے۔ اوہ سبزی کھان نال جو خوشی ملدی اے اوہ اک ناپاک اندرونی احساس دی خوشی وی اے۔ ایہ ٹھیک لگدا اے، لیکن جے اسی سچائی دے بارے چ ڈونگھیائی نال پچھ گچھ کرئیے، تے ایہ سچ نئیں اے۔
رُکھ، گھاہ تے دھان ورگے جیوندیاں مخلوقاں وچ صرف اک ای حس ہوندا اے جینوں چھوہ آکھیا جاندا اے۔ زندگی دا اظہار صرف اک خاص حد تک چمکدا اے۔ اوہ بی جہڑے بوٹے نو ظاہر کرن دا سبب بنندے نیں اوہ اک مادی شے (بے جان) ہن۔ اسی آپ بی بیجنے آں تے اوہناں نو زندہ کرن دا سبب بننے آں۔ ماخذ دے بوٹیاں نو مارے بغیر، اسی صرف غیر فعال بی، سبزیاں، پھل، پُھل، کنڈے تے پتے کھاندے آں۔
اسی بوٹے دا جیوندا وسیلہ نئیں کھاندے۔ جدوں اسی سبزیاں تے پھل کھانے آں جہڑے ایہناں توں اگدے نیں، تے ایہدے نال کوئی حد توں ودھ تکلیف نئیں ہوندی۔
جدوں اسی اپنے ناخن تے وال کٹنے آں، تے اس نال کوئی تکلیف نئیں ہوندی۔ چونکہ پودےآں دے دماغ ترقی یافتہ نئيں ہُندے نيں، اس لئی اسنوں قتل نئيں سمجھیا جاندا اے ؛ ایہ دکھ دا کم نئیں اے، تے ایس لئی ایہ شفقت دے خلاف نئیں اے۔
ایہہ سمجھنا ضروری اے کہ بوٹیاں دی خوراک کھان نال جو خوشی ملدی اے اوہ صرف ہستیاں تے رب دا اظہار اے۔