لو كان صحيحاً أن الكائنات لها حرية اختيار الأجساد واللذات حسب إرادتها، فإنها حصلت على الأجساد حسب إرادتها، ولكن الأمر ليس كذلك.
بعضهم يتمتع بأجساد مثالية ويستمتع برغباته، والبعض الآخر يعاني من أجساد معيبة رغماً عنه.
إذا قلنا إن الحصول على جسد هو وسيلة طبيعية، فالطبيعة يجب أن تكون دائمًا طبيعة واحدة دون أي اختلافات. لكن الواقع مختلف: فالأجساد تختلف من شخص لآخر.
إذا كانت مشيئة الله، فيجب أن يكون لجميع الكائنات نفس الحياة والجسد، لأن عدل الله واحد، وينبغي أن يكون واحداً لجميع الكائنات. لكن في الواقع، هذا غير صحيح، لذا يُمكننا أن ندرك أن اتخاذ جسد ليس من مشيئة الله.
في الخلق الأول، خُلقت بنعمة الله. لم يلتزم الكائن بالقوانين التي وضعها، فعجز عن بلوغ النعيم الأسمى. يستعيد جسده مرارًا وتكرارًا بناءً على أفعال الولادة السابقة.