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वल्लालर इतिहास: मौत गी जीतने आह्ले माह्नू दा इतिहास।

वल्लालर इतिहास: मौत गी जीतने आह्ले माह्नू दा इतिहास।

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वल्ललर का इितहास क्मों ऩढ़ना चादहमे? मौत जीतने वाले आदमी का सच्चा इतिहास। सच्चा वैज्ञानिक जिसने मनुक्ख गी बिना मरने दे जीने दा रस्ता खोजेआ। जिसने मनुक्ख दे शरीर गी अमर शरीर च बदलने आह्ले विज्ञान दी खोज कीती। जिसने मनुक्ख दे शरीर गी ज्ञान दे शरीर च बदली दित्ता। जिसने सानु बिना मरने जीने दा रस्ता दस्सेया। जिसने परमेसरे दी कुदरती सच् चाई दा अनुभव कित्ता ते असेंगी दस् सेया के परमेसरे दा अमर रूप केह़ ऐ ते ओह़ कुत् थे ऐ। सारे अंधविश्वासें गी दूर करियै साढ़े ज्ञान कन्नै हर गल्लै पर सवाल खड़ेरने आह्ला ते सच्चा ज्ञान हासल करने आह्ला।

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सच्चा वैज्ञानिक नाम: रामालिंगम जिस नाम कन्नै प्रियजन उसी आखदे न: वल्ललर। जन्म दा साल: 1823 शरीर दे प्रकाश दे शरीर च बदलने दा साल: 1874 जन्म स्थान: भारत, चिदंबरम, मरुदुर। उपलब्धि: जिसने पता लाया कि मनुक्ख परमात्मा दी अवस्था गी बी हासल करी सकदा ऐ ते मरना नेईं, ते उस अवस्था गी हासल कीता। भारत च तमिलनाडु च चिदंबरम शैह् र थमां बीस किलोमीटर उत्तर च स्थित मरुधूर नांऽ दे कस्बे च रामालिंगम उर्फ ​​वल्ललर दा जन्म 5 अक्तूबर 1823 गी ऐतवारें शामीं 5:54 बजे होआ हा।

वल्ललर दे पिता दा नां रमैया हा, ते उंदी मां दा नां चिन्नम्माई हा। फादर रमैया मरुधूर दे लेखाकार ते बच्चें गी पढ़ाने आह्ले गुरु हे। मां चिन्नम्माई ने घर दा ख्याल रखे ते अपने बच्चें दा पालन-पोषण कीता। वल्ललर दे पिता रमैया दे जन्म दे छठे महीने बाद निधन होई गेआ। मां चिन्नम्माई अपने बच्चें दी पढ़ाई ते भविष्य गी ध्यान च रखदे होई भारत दे चेन्नई चली गेई। वल्ललर दे बड्डे भ्रा सबपति ने कांचीपुरम दे प्रोफेसर सबपति हुंदे कोल पढ़ाई कीती। महाकाव्य प्रवचन च माहिर बनी गे। प्रवचनें च जाने थमां कमाए दे पैसे दा इस्तेमाल ओह् अपने परिवार दा गुजारा करने च करदा हा। सबपति ने खुद अपने छोटे भाई रामालिंगम को पढ़ाई की। बाद च उनेंगी जिस मास्टर कन्नै पढ़ेआ हा, कांचीपुरम दे प्रोफेसर सबपति हुंदे हेठ पढ़ने आस्तै भेजेआ।

चेन्नई वापस आने आले रामालिंगम अक्सर कंदासामी मंदिर च जांदे हे। कंदाकोट्टम च भगवान मुरुगन दी पूजा करदे होई खुश होई गे। कम उम्र च गै प्रभू दे बारे च गीत रचदे ते गांदे हे। स्कूल च नेईं जाने आह्ले रामालिंगम गी उंदे बड्डे भ्राऽ सबपति ने फटकार दित्ता। पर रामालिंगम ने अपने बड्डे भ्राऽ दी गल्ल नेई सुनी। इस करिए सबपति ने अपनी घरेआली पपथी अम्माल गी सख्त हुक्म दित्ता जे ओह् रामालिंगम गी खाना परोसना बंद करी देन। रामालिंगम ने अपने प्यारे बड्डे भ्राऽ दी गुजारिश गी मनदे होई घरै च गै रौह्ना ते पढ़ने दा वादा कीता। रामालिंगम घर दे उपरले कमरे च गै रेई गे। खाने दे समें गी छोड़ियै ओह् दूए समें कमरे च गै रौंह्दे हे ते परमात्मा दी आराधना च सक्रिय रूप कन्नै लगे दे हे। इक दिन दीवार पर आईने च ओह् गदगद होई गेआ ते गीत गांदे होई एह् मनदे होई जे परमात्मा उसी प्रकट होई गेदा ऐ।

उंदा बड्डा भ्रा सबपति, जेह्ड़ा पौराणिक कथाएं पर व्याख्यान दिंदा हा, ओह् बीमारियें दे कारण जिस व्याख्यान पर उंदी सहमति बनी ही, उस व्याख्यान च शामल नेईं होई सकेआ। इस करिए उने अपने छोटे भ्रा रामालिंगम गी आखेआ जे ओह् जित्थें लेक्चर होनी ही, उत्थें जाइयै अपनी औने दी असमर्थता गी पूरा करने आस्तै किश गीत गाओ। इस हिसाब से रामालिंगम उथे चली गया। उस दिन सबपति दा लेक्चर सुनने लेई बड़ी संख्या च लोक इकट्ठे होई गेदे हे। रामालिंगम ने उंदे बड्डे भ्राऽ दे मताबक किश गीत गाए। इसदे बाद उत्थें इकट्ठे होए दे लोकें मते समें तगर इस गल्लै पर अड़े दे हे जे उनेंगी आध्यात्मिक व्याख्यान देना चाहिदा। तो रामालिंगम भी राजी हो गया। व्याख्यान देर रात होया। हर कोई हैरान ते तारीफ करदा हा। एह् उंदा पैह्ला व्याख्यान हा। उस वेले ओह़ नौ साल दे हे।

रामालिंगम ने बारह साल दी उम्र च तिरुवोत्तरीयुर च पूजा शुरू कीती। ओह् जित्थें रौंह्दे हे उत्थें सत्त कुएं आह्ले इलाके थमां हर रोज पैदल तिरुवोत्तरीयुर जांदे हे। कई लोकें दे जिद दे बाद रामालिंगम ने सत्ताईस साल दी उम्र च ब्याह करने दी सहमति दित्ती। उने अपनी भैन उन्नामुलाई दी बेटी थानाकोडी कन्ने ब्याह करी लेया। पति-पत्नी दोनों ही पारिवारिक जीवन च शामल नेईं हे ते परमात्मा दे विचार च डुब्बी गेदे हे। उंदी पत्नी थानाकोडी दी सहमति कन्नै इक दिनै च ब्याह् दा जीवन पूरा होई जंदा ऐ। अपनी घरेआली दी सहमति कन्नै वल्ललर अमरता हासल करने दे अपने प्रयास जारी रखदे न। रामालिंगम ज्ञान दे जरिए सच्चे परमात्मा गी जानना चांह्दे हे। इस करिए 1858 च चेन्नई छड्डियै मते सारे मंदरें दा दौरा लांदे होई चिदम्बरम नांऽ दे शैह् र च पुज्जे। चिदम्बरम विच वल्ललर नू वेख के करुंगुझी नां दे कस्बे दे प्रशासक, तिरुवेंगदम ने उस नूं गुजारिश कीती कि ओ अपने कस्बे ते अपने घर आ के रुक जावे। अपने प्यार कन्नै बन्नी दी वल्ललर नौ साल तिरुवेंगदम आवास पर रेई।

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असली भगवान साडे सिर च दिमाग च, इक छोटे परमाणु दे रूप च स्थित ऐ। उस परमातमा दा ज्योति अरब सूरज दी चमक दे बराबर है। इस करिए आम लोकें गी उस परमात्मा गी समझने आस्तै जेह्ड़ा साढ़े अंदर दी रोशनी ऐ, वल्ललर ने बाहर इक दीया रखी ते उसी रोशनी दे रूप च स्तुति कीती। सत्य धर्मचलाई दे कोल उने साल 1871 च प्रकाश दा मंदिर बनाना शुरू कीता हा।उनें इस मंदर दा नां रखेआ जेह्ड़ा कोई छह म्हीनें च पूरा होई गेआ हा, 'बुद्धि परिषद'। उने वडालूर नां दे कस्बे च उस परमात्मा आस्ते मंदिर बनाया जेड़ा साढ़े दिमाग च महान ज्ञान दे रूप च रोशनी दे रूप च निवास करदा ऐ। असली परमेसरे साढ़े सिरें च ज्ञान ऐ, ते जेके इसगी समझी नेई सकदे, उंदे आस् ते उनेंगी धरती उप् पर इक मंदर बनाया, उदे मंदर च इक दीया जलाया, ते उनेंगी ग् लाया के ओह़ उस दीये गी परमेसरे दे रूप च सोचन ते उदी भ़जन करन। जदूं अस अपने विचारें गी इस चाल्ली केंद्रित करदे आं तां अस उस परमात्मा दा अनुभव करदे आं जेह्ड़ा साढ़े सिर च ज्ञान ऐ।

साल 1873 दे 10वें महीने दी 20 तारीख गी मंगलवारें सवेरे अट्ठ बजे उने मेट्टुकप्पम कस्बे च सिद्धि वलकम नांऽ दी इमारत दे सामने झंडा फहराया ते इक लम्मा प्रवचन दित्ता इकट्ठे होए लोकें गी। उस प्रवचन गी 'अतिशय शिक्षा' आखदे न। ए प्रवचन मनुक्ख गी हमेशा खुश रौहने दा मार्गदर्शन करदा ऐ। एह् मनुक्ख च पैदा होने आह्ले मते सारे सवालें दा जवाब दिंदा ऐ। प्रवचन साडे अंधविश्वासें गी तोड़ने दे बारे च ऐ। ओह् आखदे न जे सच्चा तरीका कुदरत दी सच्चाई गी जि'यां ऐ उ'यां गै जानना ते अनुभव करना ऐ। इतना ही नहीं। वल्ललर ने खुद कई सवाल पुच्छे हन जिन्हां दे बारे विच असीं नहीं सोचेया ते जवाब दित्ते हन। ओह सवाल इस चाल्ली न:।

भगवान क्या ऐ ? परमातमा कित्थे है? परमेसरे इक ऐ जां मते? असी परमेसरे दी भ़जन कीं करनी चाइदी? जेकर अस परमेसरे दी भ़जन नेई करगे तां केह़ ह़ोग? क्या स्वर्ग दे नाल कोई ऐसी चीज है? असी परमेसरे दी भ़जन किय् यां करनी चाईदी? परमेसरे इक ऐ जां मते? क्या परमातमा दे हत्थ पैर हन? केह़ अस परमेसरे आस् ते किश करी सकने आं? परमेसरे गी ढूंढने दा सबतूं आसान तरीका केह़ ऐ? कुदरत विच परमातमा कित्थे है? अमर रूप किस रूप च ऐ ? अस अपने ज्ञान गी सच्चे ज्ञान च किस चाल्ली बदलने आं ? अस किस चाल्ली सवाल पुच्छने आं ते उंदे जवाब किस चाल्ली हासल करने आं? सच्चाई साडे कोला की छुपाई लैंदी ऐ? क्या अस्सां बिना कम्मे परमेसरे थवां कुसे गी बी पाई सकने आं? क्या सच्चे परमात्मा गी जानने च धर्म फायदेमंद ऐ?

झंडा फहराने दे बाद अगली घटना ही, तमिल महीने कार्तिगाई च, रोशनी मनाने दे त्यौहार दे दिन, उने अपने कमरे च हमेशा जलदे दीपा दीपक गी लेइयै सामने रखी दित्ता हवेली दा। साल 1874 दे थाई महीने दे 19वें दिन यानी जनवरी च भारतीय खगोल विज्ञान च जिक्र कीते गेदे पूसम तारे दे दिन वल्ललार ने सारें गी आशीर्वाद दित्ता। वल्ललर आधी रात गी हवेली दे कमरे च दाखल होई गेआ। उंदी इच्छा मताबक उंदे महत्वपूर्ण चेले कल्पट्टू ऐया ते थोझुवूर वेलायुधम ने बंद कमरे दे दरवाजे गी बाहर थमां बंद करी दित्ता।

उस दिन थमां गै वल्ललर साढ़ी भौतिक अक्खीं गी इक रूप दे रूप च नेईं दिक्खेआ गेआ ऐ, पर ज्ञान दे निर्माण आस्तै इक दिव्य प्रकाश रेहा ऐ। चूंकि साढ़ी भौतिक अक्खीं च ज्ञान दे शरीर गी दिक्खने दी शक्ति नेईं ऐ, इस करी ओह् साढ़े प्रभु गी नेईं दिक्खी सकदे जेह्ड़ा हमेशा ते हर थाह्रै पर रौंह्दा ऐ। चूंकि ज्ञान दा शरीर मनुक्खी अक्खीं गी दिक्खने आह्ले स्पेक्ट्रम दी तरंगदैह् क थमां परे ऐ, इस करी साढ़ी अक्खीं इसगी नेईं दिक्खी सकदियां न। वल्ललर ने, जिवें उह जानदा सी, पहले अपने मनुख दे शरीर नू शुद्ध शरीर विच बदल दित्ता, फिर ओम नाम दे ध्वनि दे शरीर विच, ते फिर अनन्त ज्ञान दे शरीर विच बदल दित्ता, ते ओह हमेशा साडे नाल है ते अपनी कृपा प्रदान करदा है।

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डोगरी भाशा च वल्ललार ते उंदी कताबां दे बारे च सब किश


सारे जीव बराबर होंदे न।
मनुक्खी जन्म दी की महत्वाकांक्षा ऐ
जेह्ड़े परमात्मा दी कृपा दे हिस्से कन्नै हासल होंदे न। जेह्ड़े परमात्मा दी कृपा दी सिद्धता दे जरिए हासल कीते जाई सकदे न  
संसारी-सुख प्राप्त करने दे केह् फायदे होंदे न
आकाशीय आनंद दे केह् फायदे न
जिसगी आकाशीय जगत दा आनंद आखदे न
जदूं मनुक्ख सुख दा अनुभव करदा ऐ तां ओह्दे मन च खुशी होंदी ऐ। जदूं उसी दुख दा अनुभव होंदा ऐ तां उंदा मन बेचैन होई जंदा ऐ। तो, इस सवाल दा जवाब क्या है  
क्या साडे मन विच सुख-दुख दा अनुभव होंदा है
क्या अस करुणा दे कारण मांसाहारी जानवरें गी मांस देई सकने आं
क्या अस भुक्खे लोकें गी नजरअंदाज करी सकने आं ते सिर्फ अपने गै परिवार दे सदस्यें गी गै खाना देना शुरू करी सकने आं
क्या सानू आजादी है कि साडे नाल हो रहे खतरे नू रोकन
क्या असीं बिना खाना खाए भूख बर्दाश्त कर सकदे हां
क्या अस वल्ललर मूर्ति दी पूजा कर सकदे हां? क्या असीं घर विच वल्ललर दी मूर्ति रख सकदे हां?
मैं किवें जानदा हां कि करुणा ही परमात्मा दी कृपा हासिल करन दा इकमात्र तरीका है
जीवों से कब करुणा ऩैदा शोगी दसू ये जीवों के लरए
करुणा सांसारिक नैतिकता प्रदान करदी ऐ। जेकर करुणा नेईं ऐ तां एह् समझना चाहिदा जे संसारी नैतिकता दा अस्तित्व नेईं होग। कैसे ऐसा
करुणा परमेसरे दी कृपा दा इक औजार ते आंशिक रूप ऐ
सानु सचमुच ए जानना चाइदा कि करुणामय लोग देवता हन।
परमात्मा दे रचे दे मते सारे जीव भूख, हत्या, बीमारी बगैरा दा बड़ा दुख कीं होंदे न।
करुणा के अनुशासन की ऩयभाणनत करुणा के अनुशासन का व्याकरण क्मा शै
अकांख्या
सपने दे दौरान मनुक्खें दे शरीर बक्ख-बक्ख होंदे न
जुड़वां भाई दे शख्सियत ते कर्म अलग-अलग क्यों होंदे ने
करुणा दा अनुशासन
क्या स्वर्गदूत खाना खांदे न ते भूख बी होंदी ऐ
आत्मा गी भले-बुरा अनुभव होंदा ऐ जां अंगें ते मन गी सुख-दुख दा अनुभव होंदा ऐ जेकर आत्मा गी कुसै बी चीजै दा अनुभव नेईं होंदा तां करुणा दा केह् फायदा
क्या अस करुणा दे कारण मांसाहारी जानवरें गी मांस देई सकने आं
करुणा के खिलाफ पौधे खा रहा है
आत्मा-पिघलने-करुणा आस्तै पैदा होने आह्ली ऊर्जा कुत्थुआं औग
पिछले जन्म दे अस्तित्व गी किस चाल्ली समझना ऐ
ब्याह ते होर रस्म-रिवाजें च अस किस चाल्ली बेहद खुशी पाई सकने आं
आकाश-आनंद प्राप्त करने वाले व्यक्ति की की यश
अंधें, बहिरे, गूंगे, ते लंगड़े गी खिलाओ।
अरे हुन न्हेरा हो गया, कित्थे खाने के लिए जाओगे
क्या साढ़े कोल अपने शरीर गी चुनने दी आजादी ऐ
परम आनंद दा क्या फायदा
क्या असें अपने जानवरें, दोस्तें ते मजदूरें गी खाना देना चाहिदा
भूखे लोकें गी खाना देने उप्पर अस अक्सर जोर कीं देआ करदे आं
इस संसारी सुख प्राप्त करने वाले व्यक्ति की महिमा क्या है
इस परम आनंद गी किसने प्राप्त कीता ऐ की महिमा - प्रज्ञा-शरीर अनोखा ऐ।
जेकर अस जानना चान्दे आं के परमात्मा दी कृपा किस चाल्ली हासल कीती जंदी ऐ, जेह्ड़ी स्वाभाविक ऐ:-
आत्मा तों परमात्मा दी कृपा किवें उजागर होंदी है, जदों आत्मा बार-बार सारे जीवां दे प्रति करुणा करदी है
परमेसरे दी कृपा दी सामान्यता केह़ ऐ, जेकी कुदरती प्रगट ऐ
गरीबें गी अन्न देने दे बारे च वेद देवता कीऽ आखदा ऐ क्या मनुक्ख दुए दी मदद दे बगैर अकेला जी सकदा ऐ
अस परमेसरे दी कृपा गी किय् यां पाने आं, जेकी परमेसरे दा कुदरती प्रगट ऐ
आत्मा विचों परमातमा दी किरपा किवें निकलदी है, जदों जीव बार-बार पिघल जांदी है
साकुं ए जानणा चाहीदा हे कि अनुग्रह, परमेश्वर दा स्वाभाविक प्रकटीकरण, हर जगह ते हर समय एन्झा प्रगट हे।
मांस खाने कन्नै जेह्ड़ी संतुष्टि मिलदी ऐ ओह् केह्-केह् मजा औंदा ऐ
दा प्राणी दी मदद करना परमात्मा दी आराधना किस चाल्ली मन्नेआ जंदा ऐ?
मठवास कोला बी घरै दा जीवन बेहतर ऐ।
गरीब आदमी भुक्खे आदमी गी खाना किस चाल्ली उपलब्ध करा सकदा ऐ
स्वर्गीय अनुशासन जीवों दे प्रति करुणा दे कारण मौजूद हे। जेकर करुणा नेईं होग तां स्वर्गीय अनुशासन दा अस्तित्व नेईं होग। कैसे ऐसा
मांस किस चाल्ली बुरा खाना ऐ मांस गी अच्छा जां बुरा खाने कन्नै होने आह्ली संतुष्टि ऐ
परम आनंद क्या है
देवता दा फीचर कैसे बनना . कौन सा देवता मनुख दे बराबर है, जिन्हां ने भूखे नूं खिलाया ते उन्हा नू परमानंद दित्ता
ज्ञानी इंसान कैसे बनना
लाइलाज बीमारियां दा इलाज किस चाल्ली कीता जा
सुसूचित संतान किवें मिलदा है
लंबे समय तक जीना कैसे
जेकर तुस जानना चांदे ओ के उस कृपा गी किस चाल्ली हासल कीता जा
परमातमा दी किरपा किवें हासिल कीती जावे
परमात्मा दी पूजा किस चाल्ली कीती जा कुदरती दया दा इस्तेमाल करना जेह्ड़ी सारे मनुक्खें च मौजूद ऐ
जीव-जंतुएं कन्नै करुणा दस्सन गी परमात्मा दी पूजा बी आखेआ जंदा ऐ।
सिद्ध, ऋषि, तपस्वी कदूं उदास हो जांदे ने
भूख हरा देगा अजेय सम्राट
क्या उंदी भूख उनेंगी अपने लाडले बच्चें गी बेचने लेई मजबूर करग
भूख सब दुखें च सबने थमां बुरा ऐ। कि'यां
भूख दा दुख सबने लेई इक गै ऐ
असी अपने भुक्खे बच्चें दे थके दे चेहरे गी किस चाल्ली दिक्खी सकने आं
मांदगी
जंगलें ते दूर-दराज दे इलाकें च होने आह्ले पौधें उप्पर पानी पाना साढ़ा फर्ज ऐ .
पिछले जन्म विच पाप कर्म इस वर्तमान जन्म विच किवें आंदे हन
अन्न करुणा दे रहा है
अस उनें लोकें दी मदद करचे जेके परमेसरे दे नियम दे मताबक दुखी ह़न
क्या भूख देव-स्थिति प्राप्त करने दा औजार ऐ
क्या अस अंकुरें गी निप करी सकने आं क्या अस अंकुर खा सकने आं
बालें ते नाखून जिन्ना अशुद्ध पौधें थमां बने दे पदार्थ न
असी किवें जानदे हां कि पहले दा जन्म होया सी
क्या नरक ते स्वर्ग ऐ
बीज जिंदा ऐ या मरे दा
इस परम आनंद गी हासल करने आह्ले दी केह् महिमा ऐ - ज्ञान-शरीर कुसै बी चीजै कन्नै बाधा नेईं होई सकदी।
इस परम आनंद गी प्राप्त करने आह्ले दी केह् महिमा ऐ - ज्ञान-शरीर च कोई लक्षण नेईं होंदा।
इस परम आनंद गी किसने हासल कीता ऐ, इसदा केह् महिमा ऐ - ज्ञान-शरीर अमर ऐ, इस करी एह् पंज मूल तत्वें कन्नै प्रभावित नेईं होई सकदा।
कामुक लोक बी अपनी भूख दी चिंता च रौंह्दे न ते खाने दी उम्मीद करदे न।
अन्न दे के सदा जीओ
परमातमा दी बाधा दा अवहेलना करचे
खतरनाक जानवरें गी मारी सकचे पैह्ले कीं आखेआ गेआ हा, करुणा सारें जीवें च आम होना
वल्ललर नाम दा क्या मतलब है?
ब्याह जां कुसै होर खुशहाल मौके पर केह् करना सबने थमां जरूरी कम्म ऐ
वल्ललर की ऩत्नी का नाभ क्मा शै ?
कुदरती तौर उप्पर जानवरें ते चिड़ियें गी उंदे कर्म दे आधार उप्पर खाना दित्ता गेदा ऐ। पर इंसानें गी कम्म करना पौंदा ऐ ते खाना हासल करना पौंदा ऐ। की
करुणा दा सबतूं जरूरी लक्ष्य केह् ऐ . साडे अंदर आत्मा ते परमातमा कित्थे बसदे ने
परमात्मा ने वेद (शास्त्र) च इस चाल्ली दा फरमान दित्ता ऐ।
जीवन दे इह त्रै किस्म दे सुख ते फायदे किवें हासिल कीते जांदे हन .
वल्ललर की मूल फोटो।
दा निम्नलिखित कहने वाले के लरए जवाफ। प्यास, डर बगैरा दे कारण जीव-जंतुएं गी जेह्ड़े दुख औंदे न, ते मन, अक्खीं बगैरा दे अंगें दे अनुभव, आत्मा दे अनुभव नेईं न, इस करी जीव-जंतुएं कन्नै करुणा होने दा कोई खास फायदा नेईं होंदा।
सच्चे मंदरें गी खंडहरें थमां बचाओ, ते करुणामय बनो।
मनुक्खी जन्म दा केह् मकसद ऐ?
ज्ञानी दी भूख दी अग्ग बुझाओ।
मनुक्ख ते होर जीव खतरे कन्नै कीऽ प्रभावित होंदे न
किसे इंसान गी करुणा क्यों नेईं होंदी जदूं के होर प्राणी दुखी होंदे न ?
करुणा ते अनुशासन दी कमी दे कारण बुरे जन्म बधदे न ते बुरे नैतिकता हर जगह होंदी ऐ। कैसे ऐसा
साडे जीवन विच हो रहे सारे दुखां तों किवें उबर सकदे हां
वल्ललार दा धर्म केहड़ा है?
धर्मगुरु अपनी जाति-धर्म दे अनुशासन दा पालन कदूं नेईं करदे
भूखे आदमी दा दुख दूर करो ते उन्हें गी सुताओ।
खाने दे जरिए जहर गी हटाओ ते बेहोशी थमां जिंदा करो।
जिस गरीब गी कोई सहारा नेईं ऐ उसी खिलाने दा केह् इनाम ऐ
जीवों के लरए करुणा प्रकट कयने का अिधकाय कैवे पैदा शोता शै ?
करुणा से पिघलने दा कौन हक आत्मा
जीवों के लरए करुणा कयने का क्मा हक शै
उनें लोकें दा केह् जवाब ऐ जेह्ड़े आखदे न जे "मनुक्खी दुख सिर्फ अंदरूनी साधनें ते अंगें जि'यां मन, अक्खीं बगैरा दा अनुभव ऐ, आत्मा दा अनुभव नेईं, इस करी प्राणियें दी मदद करना करुणा नेईं ऐ"।  
उसी देवताएं ते सारें दा नमस्कार करना चाहिदा
क्रूर बिच्छू डंक से बचाओ।
भूख नामक पापी कोला बचाओ।
भूख नां दी जहरीली हवा कोला दीपक गी किस चाल्ली बचाया जा
भूख ते हत्या थमां जान बचानी लोड़चदी ऐ।
इज्जत व्यक्ति दुखी बचाओ, जो खाना मंगने च संकोच करदा ऐ, गूंगा इंसान दी तरह।
शहद च गिरी दी मक्खी बचाओ
भूख-बाघ मार, भूखे गरीबें गी बचाओ।
भुक्खे देह च दार्शनिक संरचनाएं गी बचाओ
क्या असें गी उनें प्राणियें गी खिलाना चाहिदा जेह्ड़े समुंदरे ते जमीन च न
क्या असें गी अपने निवासी जानवरें जि’यां गाय, भेड़ें बगैरा गी खिलाना चाहिदा।
क्या असी कम्म करदे हां ते खांदे हां
कुछ लोग क्यों कह रहे हैं कि ना पहले जन्म है ना अगला जन्म
आत्माएं गी अपने प्रयासें कन्नै नमें शरीर ते धन मिलदे न।
इस परम आनंद गी हासल करने आह्ले दी केह् महिमा ऐ - कर्म सिद्धि, योग सिद्धि, ज्ञान सिद्दी ते ज्ञान-शरीर दी अलौकिक शक्तियां।
परम-आनंद जीवन किवें पा सकदे हां
जदूं प्रभु दी कृपा प्रगट होग, तां परमात्मा दा आनंद किन्ना अनुभव ते सिद्ध होग
इस उच्चतम मनुक्खी जन्म दे लक्ष्य गी हासल करो।
करुणा ही परमात्मा दी कृपा हासल करने दा इकमात्र तरीका ऐ
दो किस्म दी करुणा
वल्ललर भगवान को विश्वास करदे हैं?
वल्ललर जाति क्या है?
क्यों वल्लर ने अपना सिर ढकया?
वल्ललर गायब हो जाना।
वल्ललर झंडा। वल्लर झंडे दा क्या मतलब है?
वल्ललर गुरु दा नाम क्या है?
वल्लालर इतिहास: मौत गी जीतने आह्ले माह्नू दा इतिहास।
वल्लर जीने दा दौर केह् ऐ ?
वल्ललर देशी जगह कित्थे ऐ?
वल्ललर उद्धरण
वल्ललर असली नाम क्या ऐ?
वल्ललर दी शिक्षाएं केह् न ?
वल्लर जन्म साल क्या है?। वल्ललर साल।
वल्ललर की जन्भती क्मा शै ?
वल्ललर का जन्भ स्थन का नाभ क्मा शै ?
वल्ललर की जीव समाधी कहाँ स्थित है?
क्या असें गी उनें पौधें उप्पर पानी पाना चाहिदा जेह्ड़े साढ़े आसेआ लाए गेदे न
अमीर लोकें गी पीड़ित लोकें दी मदद करनी चाहिदी। की
जीवन दे त्रै किस्म केह् न . कितने किस्म दे सुखी जीवन आत्मा दा .
करुणा दे किस किस्म दे होंदे न करुणा दे दो किस्म होंदे न।
बीमारी क्या है
दा करुणा केह़ ऐ?
खतरा क्या है
इच्छा क्या है
डर क्या है
भूख क्या है
कत्ल क्या है
गरीबी क्या है
पाप क्या है
परम आनंद क्या है
परमातमा दा केह क्रम है
करुणा की ताकत क्या है
करुणा दा क्या मकसद है
सदाचार क्या है
संसारी करुणा क्या है
संसारी सुख क्या है
गणमान्य इंसान अपनी इज्जत कदूं खोई लैंदा ऐ
कदूं इक जीवन गी दुए कन्नै करुणा होग जदूं इक आत्मा दूए जीवें कन्नै पिघलग (दया करदे होई)।
डींग मारने वाले कब खो देंदे हैं घमंड
अहंकार कदूं अहंकारां कोला दूर चली जंदा ऐ
आत्मा किस तरह देह विच प्रवेश करदी है आत्मा कब गर्भ विच प्रवेश करदी है
 मनुक्खें गी भूख लगने पर केह् होग
पौराणिक शूरवीर कब डरेगा
क्या ज्ञानी, जो पूरी तरह त्याग कर चुके हैं, विचलित हो जांगन
जदूं समझदार तकनीशियन अपनी संज्ञान खोई जंदे न ते उलझन च पेई जंदे न .
कौन सा सुख परम है परमानंद की उच्चतम अवस्था क्या है
दा पवित्र मनुख कौन कहा जाता है?
जो परम आनंद दा प्राप्तकर्ता है
परमात्मा गी किस चाल्ली जानना ऐ, ज्ञान कन्नै, ते खुद परमात्मा किस चाल्ली बनना ऐ मुक्त आत्मा केह् ऐ
किश लोक दया नेईं करदे ते कठोर-हर्ट कीं करदे न, जदूं दूए जीव-जंतुएं दे दुखें गी दिक्खदे न तां उंदे कोल भ्राऽ-भ्राऽ दे अधिकार कीं नेईं न
सानू इक देह दी की लोड़ है
भूख ते हत्या गी खत्म करने दा केह् महत्व ऐ, परम करुणा दे मामले च
कुझ लोग कठोर दिमाग वाले हन ते दूजे जीव दे दुखां नूं वेख के करुणा नहीं हुंदा। इन रोगों को एक रूह का हक क्मों नशीॊ शै
परमात्मा दे रचे गेदे मते सारे जीव भूख, प्यास, डर बगैरा दा शिकार कीं होंदे न।
क्या सारे इंसान फिर इंसान दे रूप च पुनर्जन्म लैंगन . Do सिर्फ इंसानें गी गै खाना देना पौंदा ऐ
बाघ घास खा लेगा . क्या मांस बाघें दा इक नियुक्त भोजन ऐ
गरीब लोकें दे आंसू पोंछने गी करुणा आखदे न।
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