वल्लालर इतिहास : मौत पर विजय पावे वाला आदमी के इतिहास।
वल्लालर इतिहास : मौत पर विजय पावे वाला आदमी के इतिहास।
के बा
हमनी के वल्ललर के इतिहास काहे पढ़े के चाहीं? मौत पर जीत हासिल करे वाला आदमी के सच्चा इतिहास। आदमी के बिना मरले जिए के रास्ता खोजे वाला सच्चा वैज्ञानिक। मनुष्य के शरीर के अमर शरीर में बदले वाला विज्ञान के खोज करे वाला। जे मनुष्य के शरीर के ज्ञान के देह में बदल दिहलस। जे हमनी के बिना मरले जिए के रास्ता बतवले रहे। उ जे भगवान के स्वाभाविक सच्चाई के अनुभव कईले अवुरी हमनी के बतवले कि भगवान के अमर रूप का ह अवुरी उ कहाँ बाड़े। जे सब अंधविश्वास के दूर क के हमनी के ज्ञान से हर बात प सवाल उठावत सच्चा ज्ञान के प्राप्ति कईले।
के बा
सच्चा वैज्ञानिक नाम: रामालिंगम जवना नाम से प्रियजन उनुका के बोलावेले: वल्ललार। जन्म वर्ष : 1823 शरीर के प्रकाश के शरीर में परिवर्तन के वर्ष : 1874 जन्म स्थान : भारत, चिदंबरम, मरुदुर। उपलब्धि : जेकरा पता चलल कि आदमी भी भगवान के अवस्था के प्राप्त कर सकेला आ मर ना सकेला, आ ऊ ओह अवस्था के प्राप्त कइलस। भारत में तमिलनाडु में चिदंबरम शहर से बीस किलोमीटर उत्तर में स्थित मरुधुर नाम के कस्बा में रामालिंगम उर्फ वल्ललार के जनम 5 अक्टूबर 1823 अतवार के साँझ 5:54 बजे भइल रहे।
वल्ललार के बाबूजी के नाम रमैया रहे, आ माई के नाम चिन्नम्माई रहे। फादर रमईया मरुधुर के लेखाकार आ लइकन के पढ़ावे वाला गुरु रहले। माई चिन्नम्माई घर के ख्याल रखली आ अपना लइकन के पालन पोषण कइली। वल्ललार के पिता रमैया के जन्म के छठवां महीना में निधन हो गईल। माई चिन्नमई अपना लइकन के पढ़ाई आ भविष्य के देखत भारत के चेन्नई चल गइली. वल्ललार के बड़ भाई सबपति कांचीपुरम के प्रोफेसर सबपति के अधीन पढ़ाई कइले रहले. महाकाव्य प्रवचन में ऊ मास्टर बन गइलन. प्रवचन में जाके जवन पईसा मिलल रहे ओकरा के उ अपना परिवार के भरण पोषण में इस्तेमाल करत रहले। सबपति खुद अपना छोट भाई रामलिंगम के पढ़ाई कइले। बाद में उनुका के जवना गुरु से पढ़ल रहले, कांचीपुरम के प्रोफेसर सबपति के अधीन पढ़े खातिर भेजले।
चेन्नई लवटल रामालिंगम अक्सर कंदासामी मंदिर में जात रहले। ऊ कंडाकोट्टम में भगवान मुरुगन के पूजा करत खुश रहले। उहाँ के कम उमिर में ही प्रभु के बारे में गीत रचत आ गावलन। स्कूल ना जाए वाला ना घर में रहे वाला रामालिंगम के बड़ भाई सबपति डांटले। लेकिन रामालिंगम बड़ भाई के बात ना सुनले। एहसे सबपति अपना पत्नी पापथी अम्माल के कड़ा आदेश देले कि रामलिंगम के खाना परोसे के काम बंद करस। रामालिंगम अपना प्रिय बड़ भाई के निहोरा से सहमत होके घर में रह के पढ़े के वादा कईले। घर के ऊपरी कमरा में रामालिंगम रह गईले। भोजन के समय के छोड़ के उ दोसरा समय कमरा में रहत रहले अवुरी सक्रिय रूप से भगवान के पूजा में लागल रहले। एक दिन देवाल पर आईना में ऊ गदगद होके गीत गावत रहले, ई मान के कि भगवान उनका से प्रकट हो गइल बाड़न.
उनकर बड़ भाई सबपति जे पौराणिक कथा पर व्याख्यान देत रहले, स्वास्थ्य के खराबी के चलते जवना व्याख्यान खातिर सहमत रहले, ओहिजा ना आ पवले। त ऊ अपना छोट भाई रामालिंगम से कहलन कि जवना जगहा व्याख्यान होखे वाला बा ओहिजा जा के कुछ गीत गा के अपना आवे में असमर्थता के भरपाई करसु. एही हिसाब से रामालिंगम ओहिजा चल गइलन. ओह दिन सबपति के व्याख्यान सुने खातिर भारी संख्या में लोग जुटल रहे। रामालिंगम अपना बड़ भाई के कहला के मुताबिक कुछ गीत गवले। एकरा बाद उहाँ जुटल लोग बहुत देर तक जिद करत रहे कि उनुका के आध्यात्मिक व्याख्यान देवे के चाही। त रामालिंगम भी मान गईले। व्याख्यान देर रात भइल. सब लोग अचंभित आ तारीफ करत रहे। ई उनकर पहिला व्याख्यान रहे। ओह घरी उनुकर उमिर नौ साल रहे.
रामालिंगम बारह बरिस के उमिर से तिरुवोत्त्रियुर में पूजा शुरू कइलें। ऊ जवना सात कुआँ वाला इलाका से रहत रहले ओहिजा से रोज पैदल तिरुवोत्रीयुर जात रहले. बहुत लोग के जिद के बाद रामालिंगम सत्ताईस साल के उमिर में बियाह करे के राजी हो गईले। उनकर बियाह आपन बहिन उन्नामुलाई के बेटी थानाकोडी से भइल। पति-पत्नी दुनु पारिवारिक जीवन से जुड़ल ना रहले अवुरी भगवान के विचार में डूबल रहले। पत्नी थानाकोडी के सहमति से एके दिन में वैवाहिक जीवन पूरा हो जाला। पत्नी के सहमति से वल्ललर अमरत्व के प्राप्ति के प्रयास जारी रखले बाड़े। रामालिंगम ज्ञान के माध्यम से सच्चा भगवान के जानल चाहत रहले। एही से 1858 में चेन्नई छोड़ के कई गो मंदिरन के दर्शन कइलन आ चिदम्बरम नाम के शहर में पहुँच गइलन। चिदंबरम में वल्ललार के देख के तिरुवेंगदम नाम के करुंगुझी नाम के एगो टोला के प्रशासक उनका से निहोरा कइलन कि आके अपना टोला आ अपना घर में रुक जाव. अपना प्यार से बान्हल वल्ललर नौ साल तक तिरुवेंगदम आवास में रहली।
के बा
असली भगवान हमनी के माथा में दिमाग में स्थित बाड़े, एगो छोट परमाणु के रूप में। ओह भगवान के ज्योति अरब सूरज के चमक के बराबर होला। एह से आम जनता के ओह भगवान के समझे खातिर जे हमनी के भीतर प्रकाश हवें, वल्ललर बाहर एगो दीपक रख के प्रकाश के रूप में ओकर स्तुति कइले। सत्य धर्मचलाई के लगे उहाँ के प्रकाश के मंदिर बनावे के काम साल 1871 में शुरू कईले, लगभग छह महीना में पूरा होखे वाला मंदिर के नाम उ 'बुद्धि परिषद' रखले। हमनी के दिमाग में महान ज्ञान के रूप में प्रकाश के रूप में निवास करे वाला भगवान खातिर वडालूर नाम के कस्बा में मंदिर बनवले। असली भगवान हमनी के माथा में ज्ञान हवें आ जे एकरा के ना समझ पावेला ओकरा खातिर ऊ धरती पर एगो मंदिर बनवले, ओह मंदिर में दीपक जरा के कहले कि ओह दीपक के भगवान समझ के ओकर पूजा करऽ. जब हमनी के आपन विचार के ओ तरीका से केंद्रित करेनी जा त हमनी के उ भगवान के अनुभव होखेला जवन कि हमनी के माथा में ज्ञान हवे।
साल 1873 के 10वां महीना के 20 तारीख के मंगलवार के सबेरे आठ बजे मेट्टुकप्पम शहर में सिद्धि वलकम नाम के भवन के सामने झंडा फहरा के एगो लंबा प्रवचन दिहले जुटल लोग के दिहल जाला। ओह प्रवचन के ‘अथाह शिक्षा’ कहल जाला। ई प्रवचन आदमी के हमेशा खुश रहे खातिर मार्गदर्शन करेला। एहमें आदमी में उठल बहुते सवालन के जवाब दिहल गइल बा. प्रवचन हमनी के अंधविश्वास के तोड़े के बा। उनुकर कहनाम बा कि असली तरीका प्रकृति के सच्चाई के जइसन बा ओइसने जानल आ अनुभव कइल बा. एतने ना। वल्ललर खुद बहुत सवाल पूछले बाड़े जवना के हमनी के ना सोचले बानी जा आ ओकर जवाब देले बानी जा। ऊ सवाल निम्नलिखित बा:...
भगवान का हवें ? भगवान कहाँ बाड़े? भगवान एक हवें कि कई गो? हमनी के भगवान के पूजा काहे करे के चाहीं? अगर हमनी के भगवान के पूजा ना करब जा त का होई? का स्वर्ग नाम के कवनो चीज बा? हमनी के भगवान के कइसे पूजा करे के चाहीं? भगवान एक हवें कि कई गो? भगवान के हाथ गोड़ बा का? का हमनी के भगवान खातिर कुछ कर सकेनी जा? भगवान के खोजे के सबसे आसान तरीका का बा? प्रकृति में भगवान कहाँ बाड़े? अमर रूप कवन रूप ह? हमनी के अपना ज्ञान के सही ज्ञान में कइसे बदल सकेनी जा? हमनी के कइसे सवाल पूछीं जा आ ओकर जवाब कइसे मिलत बानी जा? हमनी से सच्चाई के कवन चीज़ छिपावेला? का हमनी के भगवान से बिना काम कईले कुछूओ मिल सकता? का सच्चा भगवान के जाने में धर्म उपयोगी बा?
झंडा फहरावे के बाद अगिला आयोजन रहे, तमिल महीना कार्तिगाई में, प्रकाश मनावे वाला त्योहार के दिन, उ अपना कमरा में हमेशा जरत दीपा दीपक लेके सामने रखले हवेली के बा। साल 1874 के थाई महीना के 19 तारीख के यानी जनवरी में भारतीय खगोल विज्ञान में उल्लेखित पूसम तारा के दिन वल्ललार सभका के आशीर्वाद देले। वल्ललर आधा रात के हवेली के कमरा में घुस गईले। उनुका इच्छा के मुताबिक उनुकर महत्वपूर्ण शिष्य कल्पट्टू अईया अवुरी थोझुवुर वेलायुधम बंद कमरा के दरवाजा बहरी से ताला लगा देले।
ओह दिन से वल्ललर हमनी के भौतिक आँख में रूप के रूप में ना लउकल बा, बलुक ज्ञान के निर्माण खातिर एगो दिव्य प्रकाश रहल बा। चूँकि हमनी के भौतिक आँख में ज्ञान के शरीर के देखे के शक्ति नइखे, एहसे ऊ हमनी के प्रभु के ना देख पावेली, जे हमेशा आ हर जगह बाड़े। चूँकि ज्ञान के शरीर मनुष्य के आँख से लउके वाला स्पेक्ट्रम के तरंग दैर्ध्य से परे बा, एहसे हमनी के आँख ओकरा के ना देख पावेला। वल्ललर, जइसन कि ऊ जानत रहले, पहिले अपना मानव शरीर के एगो शुद्ध शरीर में बदल दिहलन, फेर ओम नाम के ध्वनि के शरीर में, आ फेर शाश्वत ज्ञान के शरीर में बदल दिहलन आ ऊ हमेशा हमनी का साथे बाड़न आ आपन कृपा देत बाड़न.
के बा
सब कुछ वल्ललार आ उनकर भोजपुरी भाषा में किताबन के बारे में
सब जीव बराबर बा।मनुष्य के जन्म के महत्वाकांक्षा का बाजवन भगवान के कृपा के हिस्सा से प्राप्त होखे वाला बा। जवन भगवान के कृपा के सिद्धि के माध्यम से प्राप्त होखे वाला बा सांसारिक-सुख प्राप्ति के का फायदा होलाआकाशीय आनंद के का फायदा बाजवना के आकाशीय जगत के आनंद कहल जालाजब आदमी सुख के अनुभव करेला त ओकर मन खुश हो जाला। जब दुख के अनुभव होला त ओकर मन बेचैन हो जाला। त, सवाल के जवाब का बा का हमनी के मन में सुख-दुख के अनुभव होलाका हमनी के करुणा के चलते मांसाहारी जानवर के मांस दे सकेनी जाका हमनी के भूखल लोग के अनदेखी क के खाली अपना परिवार के लोग के खाना देवे शुरू क सकेनी जाका हमनी के आजादी बा कि हमनी के संगे होखे वाला खतरा के रोके केका हमनी के बिना खाना खइले भूख बर्दाश्त कर सकेनी जाका हमनी के वल्ललार मूर्ति के पूजा कर सकेनी जा? का हमनी के वल्ललार के मूर्ति घर में रख सकेनी जा?हम कइसे जानब कि करुणा ही भगवान के कृपा पावे के एकमात्र तरीका हकब से जीव से दोसरा जीव खातिर करुणा निकलीकरुणा से सांसारिक नैतिकता मिलेला। अगर करुणा ना होई त इ समझे के चाही कि सांसारिक नैतिकता के अस्तित्व ना होई। कइसे अईसन बाकरुणा एगो औजार ह अउर भगवान के कृपा के आंशिक प्रकटीकरण हहमनी के सही मायने में ई जाने के चाहीं कि दयालु लोग देवता होला.भगवान के बनावल कई जीव भूख, हत्या, रोग आदि से काहे बहुत पीड़ित बाड़े।करुणा के अनुशासन के परिभाषा का होला करुणा के अनुशासन के व्याकरण का होलामनकामनासपना के दौरान इंसान के शरीर अलग-अलग होखेलाकाहे जुड़वा भाई के व्यक्तित्व आ कर्म अलग अलग होलाकरुणा के अनुशासन के बारे में बतावल गइल बाका स्वर्गदूत लोग खाना खाला आ भूख भी होलाआत्मा के अच्छा-बुरा के अनुभव होखे भा अंग-मन के सुख-दुख के अनुभव होखे अगर आत्मा के कुछुओ ना होखे त करुणा के का फायदाका हमनी के करुणा के चलते मांसाहारी जानवर के मांस दे सकेनी जाकरुणा के खिलाफ पौधा खा रहल बाआत्मा-पिघलत-करुणा खातिर पैदा होखे वाली ऊर्जा कहाँ से आईपहिले के जनम के अस्तित्व के कइसे समझल जालाबियाह आ अउरी रस्म में हमनी के कइसे चरम आनंद मिल सकेलाआकाश-आनंद प्राप्त करे वाला व्यक्ति के का यशआन्हर, बहिर, गूंगा आ लंगड़ा के खाना खियाईं।अरे अब अन्हार हो गइल बा, खाए खातिर कहाँ जाईंका हमनी के आपन देह चुने के आजादी बापरम आनंद के का लाभ बाका हमनी के अपना जानवर, दोस्त अवुरी मजदूर के खाना देवे के चाहीकाहे हमनी के अक्सर भूखल लोग के खाना देवे प जोर दे रहल बानी जाई सांसारिक सुख पावे वाला के का महिमा बाएह परम आनंद के केकरा प्राप्त भइल बा ओकर का महिमा - प्रज्ञा-शरीर अद्वितीय बा।अगर हमनी के जानल चाहत बानी जा कि भगवान के कृपा कइसे प्राप्त कइल जा सकेला, जवन स्वाभाविक बा:-आत्मा से भगवान के कृपा कइसे उजागर होला जब आत्मा बार-बार सभ जीव के प्रति करुणा करेलाभगवान के कृपा के सामान्यता का बा, जवन स्वाभाविक प्रकटीकरण हगरीब के अन्न देवे के बारे में वेद देव का कहत बा का इंसान दोसरा के मदद के बिना अकेले रह सकेलाहमनी के भगवान के कृपा कईसे मिलेला, जवन कि भगवान के स्वाभाविक प्रकटीकरण हआत्मा से भगवान के कृपा कइसे निकलेला, जब आत्मा बार-बार पिघल जालाहमनी के ई जानल जरूरी बा कि कृपा, भगवान के स्वाभाविक प्रकटीकरण, हर जगह आ हर समय निम्नलिखित तरीका से प्रकट होला।मांस खइला से जवन संतोष मिलेला ऊ कवना तरह के सुख होलाके बा प्राणी के मदद कइल भगवान के पूजा कइसे मानल जाला?मठवास से बेहतर घर के जीवन बा।गरीब आदमी कइसे भूखल आदमी के खाना के इंतजाम करीस्वर्गीय अनुशासन जीव के प्रति करुणा के कारण मौजूद बा। करुणा ना होई त स्वर्गीय अनुशासन के अस्तित्व ना होई। कइसे अईसन बामांस कइसे एगो बुरा खाना ह मांस नीमन भा बाउर खइला से जवन संतोष मिलेला ऊ हपरम आनंद का होलाभगवान के विशेषता कइसे बनल जाला . कवन देवता आदमी के बराबर बा, जे भूखल लोग के खियावलस आ उनके परमानंद कइलसकइसे एगो ज्ञानी इंसान बनेलालाइलाज बीमारी के इलाज कईसे कईल जा सकताकइसे एगो सुसूचित संतान मिलावल जावकइसे लमहर जिए के बाअगर रउरा जानल चाहत बानी कि ऊ कृपा कइसे हासिल कइल जा सकेलाभगवान के कृपा कइसे प्राप्त कइल जालाभगवान के पूजा कईसे कईल जाला प्राकृतिक दया के उपयोग करके जवन सब मनुष्य में मौजूद बाजीव के प्रति करुणा देखावे के भगवान के पूजा भी कहल जाला।भूख के भाव बासिद्ध, ऋषि, तपस्वी कब उदास हो जालेंभूख से अजेय सम्राट के हरा दिहल जाईका उनकर भूख ओह लोग के आपन पोसल लइकन के बेचे खातिर मजबूर करीभूख सब दुख में सबसे बुरा होला। कईसेभूख से पीड़ित सबके खातिर एके जइसन बाहमनी के भूखल लइकन के थकल चेहरा कइसे देखब जाबेमारीहमनी के कर्तव्य बा कि जंगल आ दूरदराज के इलाका में जवन पौधा बा ओकरा पर पानी डालल जाव .पिछला जन्म में पाप कर्म कईसे आवेला एह वर्तमान जन्म मेंअन्न करुणा दे रहल बाहमनी के ओह लोग के मदद करीं जा जे भगवान के नियम के अनुसार दुख उठा रहल बाका भूख देव-अवस्था के प्राप्ति के औजार हका हमनी के अंकुर के निप कर सकेनी जा का हमनी के अंकुर खा सकेनी जाबाल आ नाखून नियर अशुद्ध पौधा से बनल पदार्थ हवेंहमनी के कइसे पता चली कि पहिले के जनम भइल रहेका नरक आ स्वर्ग बाका बीज जिंदा बा कि मरल बाजेकरा एह परम आनंद के प्राप्ति भइल बा ओकर का महिमा - ज्ञान-शरीर कवनो चीज से बाधित ना हो सकेला।एह परम आनंद के प्राप्त करे वाला के का महिमा - ज्ञान-शरीर के कवनो लक्षण ना होला।एह परम आनंद के केकरा प्राप्त भइल बा ओकर का महिमा - ज्ञान-शरीर अमर होला, एहसे ओकरा पर पांच मूल तत्वन के प्रभाव ना पड़ सकेला।कामुक लोग भी अपना भूख के चिंता में रहेला अवुरी खाना के उम्मीद करेला।अन्न देके सदा जियेभगवान के बाधा के ना मानेहमनी के खतरनाक जानवर के मार सकीले काहे पहिले कहल गईल, करुणा सब जीव के आम होखे केवल्ललर नाम के का मतलब होला?शादी-बियाह भा कवनो दोसरा सुखद मौका पर सबसे जरूरी काम का होलावल्ललर के मेहरारू के नाम का ह?स्वाभाविक बा कि जानवर आ चिरई के कर्म के आधार पर भोजन दिहल गइल बा। बाकिर इंसान के काम करे के पड़ेला आ खाना लेबे के पड़ेला. काहेंकरुणा के सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य का होला . हमनी के भीतर आत्मा आ भगवान कहाँ निवास करेलेभगवान वेद (शास्त्र) में निम्नलिखित रूप से फरमान देले बाड़े।जीवन के इ तीन प्रकार के सुख आ लाभ कईसे प्राप्त कईल जाला .वल्ललर के मूल फोटो बा।के बा जे निम्नलिखित कहेला ओकरा खातिर जवाब। प्यास, भय आदि के चलते जीव में जवन दुख आवेला, आ मन, आँख आदि के अंग के अनुभव, आत्मा के अनुभव ना होखेला, एहसे जीव के प्रति करुणा होखे से कवनो खास फायदा ना होखेला।सच्चा मंदिरन के खंडहर से रक्षा करीं, आ दयालु बनीं।मनुष्य के जन्म के का उद्देश्य बा?बुध के भूख के आग बुझावे।काहें मनुष्य आ अउरी जीव खतरा से प्रभावित होलाकवनो इंसान के करुणा काहे ना होला जब दोसरा प्राणी के दुख होला ?करुणा आ अनुशासन के कमी के चलते कुजन्म बढ़ेला आ कुनैतिकता हर जगह बा। कइसे अईसन बाहमनी के जीवन में हो रहल तमाम दुख से कइसे उबरल जा सकेलावल्ललर के धर्म का ह?धर्मगुरु अपना जाति-धर्म के अनुशासन के पालन कब ना करेलेभूखल आदमी के दुख दूर क के सुतवा द।भोजन के माध्यम से जहर निकाल के बेहोशी से जिंदा कर दीं।जवना गरीब के कवनो सहारा नईखे ओकरा के खियावे के इनाम का बाजीव के प्रति करुणा देखावे के अधिकार कइसे पैदा होला?आत्मा के करुणा से पिघल जाए के का हक बाजीव के प्रति करुणा के का अधिकार बाजे लोग कहेला कि "मानव के दुख खाली भीतर के साधन आ अंग जइसे मन, आँख आदि के अनुभव होला, आत्मा के अनुभव ना होला, एहसे प्राणी के सहायता कइल करुणा ना होला"। उनुका के देवता आ सभे के नमन करे के चाहींक्रूर बिच्छू के डंक से बचाईं।भूख कहल पापी से बचाव।भूख नाम के जहरीला हवा से दीप के कइसे बचावल जा सकेलाभूख आ हत्या से जान बचावे के पड़ी।मर्यादा आदमी के बचाईं दुखी, जे खाना मांगे में संकोच करेला, गूंगा आदमी निहन।शहद में गिरल मक्खी के बचाईंभूख-बाघ के मारऽ, भूखल गरीब के बचाऽ।भूखल देह में दार्शनिक संरचना के बचाईंका हमनी के ओह जीव के खियावे के चाहीं जवन समुद्र आ जमीन में बाका हमनी के अपना निवासी जानवर जइसे कि गाय, भेड़ आदि के खाना खियावे के चाहीं।का हमनी के काम क के खाए के चाहीकाहे कुछ लोग कहत बा कि ना पहिले के जनम होला आ ना अगिला जनमआत्मा के अपना प्रयास से नया शरीर आ धन मिलेला।ई परम आनंद - कर्म सिद्धि, योग सिद्धि, ज्ञान सिद्धि आ ज्ञान-शरीर के अलौकिक शक्ति के प्राप्त करे वाला के का महिमा बा।हमनी के परम-आनंद जीवन के कइसे प्राप्त कइल जा सकेलाजब प्रभु के कृपा प्रकट होई त भगवान के आनंद कईसे अनुभव होई अवुरी सिद्ध होईएह उच्चतम मानव जन्म के लक्ष्य के प्राप्त करीं।करुणा ही भगवान के कृपा पावे के एकमात्र तरीका हदू तरह के करुणा के भाववल्ललर भगवान के विश्वास करेले?वल्ललर जाति का होला?काहे वल्लर आपन माथा ढंक लिहलस?वल्ललर गायब हो गइल।वल्ललर झंडा के बा। वल्लर झंडा के का मतलब होला?वल्ललर गुरु के नाम का होला?वल्लालर इतिहास : मौत पर विजय पावे वाला आदमी के इतिहास।वलालर जीवन काल का होला?वल्लालर मूल स्थान कहाँ बा?वल्ललर के उद्धरण दिहल गइल बावल्ललर के असली नाम का ह?वल्ललर के शिक्षा का ह?वल्लर जनम साल का होला?. वल्ललर साल के बा।वल्ललर के जन्मतिथि का बा?वल्ललर के जन्मस्थान के नाम का ह?वल्ललार की जीव समाधि कहाँ स्थित है?का हमनी के जवन पौधा हमनी के लगावल जाला ओकरा प पानी डाले के चाहीधनी लोग के पीड़ित लोग के मदद करे के चाही। काहेंजीवन के तीन प्रकार का होला . आत्मा के केतना प्रकार के सुखी जीवन .करुणा के कवन प्रकार होला करुणा के दू तरह के होला।बेमारी का होलाके बा करुणा का होला?खतरा का होलाइच्छा का होलाडर का होलाभूख का होलाहत्या का होलागरीबी का होलापाप का होलापरम आनंद का होलाभगवान के का क्रम बाकरुणा के का ताकत बाकरुणा के का मकसद बासदाचार का होलासांसारिक करुणा का होलासांसारिक सुख का होलाकवनो गणमान्य आदमी कब आपन इज्जत खो देलाएक जिनगी के कब दोसरा पर करुणा होई जब एगो आत्मा दोसरा जीव खातिर पिघल जाई (दया)डींग मारे वाला लोग आपन घमंड कब खो देलाअहंकार अहंकार से कब दूर हो जालाआत्मा कइसे तन में प्रवेश करेला आत्मा कब गर्भ में प्रवेश करेला जब इंसान के भूख लागी त का होईपौराणिक शूरवीर कब डेराईका बुद्धिमान, जे पूरा तरह से त्याग कइले बा, परेशान हो जइहेंजब बुद्धिमान तकनीशियन के संज्ञान खतम हो जाला आ ऊ उलझन में पड़ जाला .कवन सुख परम होला परमानंद के सबसे ऊँच अवस्था का होलाके बा केकरा के पवित्र आदमी कहल जाला?परम आनंद के प्राप्तकर्ता के हभगवान के कइसे जानल जाव, ज्ञान से, आ खुद भगवान कइसे बनल जाव मुक्त आत्मा का होलाकाहे कुछ लोग दया ना देखावे आ कठोर-हर्ट होखे, जब दोसरा जीव के दुख देख के भाईचारा के अधिकार काहे ना होलाहमनी के देह के काहे जरूरत बाभूख आ हत्या के अंत के का महत्व बा, परम करुणा के मामला मेंकुछ लोग कठोर दिमाग वाला होला आ दोसरा जीव के दुख देख के करुणा ना आवेला. काहे ना एह लोग के एगो आत्मा के अधिकार बाभगवान के बनावल बहुत जीव भूख, प्यास, भय आदि के शिकार काहें होला।का सब इंसान के फेर से इंसान के रूप में पुनर्जन्म होई . कर खाली इंसान के खाना देवे के पड़ेलाबाघ घास खा जाई कि ना . का मांस बाघन खातिर एगो अभिषिक्त भोजन हगरीब लोग के लोर पोंछ के करुणा कहल जाला।
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