ਵਾਲਾਰ ਇਤਿਹਾਸ: ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਜਿਸਨੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।
ਵਾਲਾਰ ਇਤਿਹਾਸ: ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਜਿਸਨੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।
ਸਾਨੂੰ ਵੱਲਲਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸੱਚਾ ਇਤਿਹਾਸ। ਉਹ ਸੱਚਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਿਆ। ਜਿਸਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਮਰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦੱਸਿਆ। ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਮਰ ਰੂਪ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਵਹਿਮਾਂ-ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਹਰ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਸੱਚਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਨਾਮ: ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਉਹ ਨਾਮ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਵੱਲਲਰ। ਜਨਮ ਦਾ ਸਾਲ: 1823 ਸਰੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਸਾਲ: 1874 ਜਨਮ ਸਥਾਨ: ਭਾਰਤ, ਚਿਦੰਬਰਮ, ਮਾਰੂਦੂਰ। ਪ੍ਰਾਪਤੀ: ਜਿਸ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਰਦਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ, ਚਿਦੰਬਰਮ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਵੀਹ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਮਾਰੂਧੁਰ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ, ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਉਰਫ਼ ਵੱਲਲਰ ਦਾ ਜਨਮ 5 ਅਕਤੂਬਰ, 1823 ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ 5:54 ਵਜੇ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਵੱਲਲਾਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਰਮਈਆ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਚਿੰਨਮਈ ਸੀ। ਪਿਤਾ ਰਾਮਈਆ ਮਾਰੂਧਰ ਦੇ ਲੇਖਾਕਾਰ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ। ਮਾਤਾ ਚਿੰਨਮਈ ਨੇ ਘਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ। ਵਲੱਲਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਰਾਮਈਆ ਦਾ ਜਨਮ ਤੋਂ ਛੇਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਮਾਤਾ ਚਿੰਨਮਈ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਚੇਨਈ, ਭਾਰਤ ਚਲੀ ਗਈ। ਵਲੱਲਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਸਬਾਪਥੀ ਨੇ ਕਾਂਚੀਪੁਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਸਬਾਪਥੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਜੋ ਪੈਸਾ ਕਮਾਇਆ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ। ਸਬਾਪਤੀ ਨੇ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਰਾਮਾਲਿੰਗਮ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਾਂਚੀਪੁਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸਬਾਪਤੀ, ਜਿਸ ਅਧਿਆਪਕ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ।
ਰਾਮਾਲਿੰਗਮ, ਜੋ ਚੇਨਈ ਪਰਤਿਆ, ਅਕਸਰ ਕੰਦਾਸਾਮੀ ਮੰਦਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਕੰਡਕੋਟਮ ਵਿਖੇ ਭਗਵਾਨ ਮੁਰੂਗਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਬਾਰੇ ਗੀਤ ਰਚੇ ਅਤੇ ਗਾਏ। ਰਾਮਲਿੰਗਮ, ਜੋ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਘਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਸਬਾਪਤੀ ਨੇ ਝਿੜਕਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ। ਇਸ ਲਈ, ਸਬਪਤੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਪਾਪਾਥੀ ਅੰਮਾਲ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਪਰੋਸਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦੇਣ। ਰਾਮਾਲਿੰਗਮ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ, ਘਰ ਰਹਿ ਕੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਰਾਮਾਲਿੰਗਮ ਘਰ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰੇ ਸਨ। ਖਾਣੇ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਹ ਹੋਰ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਕ ਦਿਨ, ਕੰਧ 'ਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ, ਉਹ ਖੁਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਗੀਤ ਗਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਉਸਦਾ ਵੱਡਾ ਭਰਾ, ਸਬਪਥੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ 'ਤੇ ਲੈਕਚਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਬਿਮਾਰ ਸਿਹਤ ਕਾਰਨ ਉਸ ਲੈਕਚਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਨੂੰ ਉਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਿੱਥੇ ਲੈਕਚਰ ਹੋਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਉਥੇ ਗਿਆ। ਉਸ ਦਿਨ, ਸਬਪਤੀ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਣਨ ਲਈ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਰਾਮਾਲਿੰਗਮ ਨੇ ਕੁਝ ਗੀਤ ਗਾਏ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਪਾਇਆ। ਇਸ ਲਈ ਰਾਮਾਲਿੰਗਮ ਵੀ ਮੰਨ ਗਿਆ। ਲੈਕਚਰ ਦੇਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਹਰ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਲੈਕਚਰ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ।
ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਨੇ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਤਿਰੂਵੋਟ੍ਰਿਯੂਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਸੱਤ ਖੂਹ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤਿਰੂਵੋਟ੍ਰਿਯੂਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਈਆਂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਸਤਾਈ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਉਨਮੁਲਾਈ ਦੀ ਧੀ ਥਾਨਾਕੋਡੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਦੋਵੇਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਲੀਨ ਸਨ। ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਥਾਨਕੋਡੀ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ, ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ, ਵੱਲਲਰ ਨੇ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਯਤਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ। ਰਾਮਲਿੰਗਮ ਗਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਸੱਚੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, 1858 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਚੇਨਈ ਛੱਡ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਚਿਦੰਬਰਮ ਨਾਮਕ ਸ਼ਹਿਰ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਚਿਦੰਬਰਮ ਵਿਚ ਵੱਲਲਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਕਰੁੰਗੁਝੀ ਨਾਂ ਦੇ ਕਸਬੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਤਿਰੂਵੇਂਗਦਮ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੋਈ, ਵੱਲਲਰ ਨੌਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਤਿਰੂਵੇਂਗਦਮ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹੀ।
ਅਸਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪਰਮਾਣੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਰਬਾਂ ਸੂਰਜਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ, ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਵੱਲਲਰ ਨੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਦੀਵਾ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ 1871 ਵਿੱਚ ਸੱਤਿਆ ਧਰਮਚਲਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ, 'ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਵਿਜ਼ਡਮ'। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਡਲੂਰ ਨਾਮਕ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਸਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ, ਉਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੀਵਾ ਜਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਦੀਵੇ ਨੂੰ ਰੱਬ ਸਮਝੋ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਹੈ।
ਮੰਗਲਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਅੱਠ ਵਜੇ, ਉਸਨੇ ਮੇਟੁਕੱਪਮ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੀ ਵਾਲਕਾਮ ਨਾਮਕ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਇਆ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ 'ਵੱਡਾ ਉਪਦੇਸ਼' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੇਧ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਉੱਠਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਪਦੇਸ਼ ਸਾਡੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਹੀ ਅਸਲੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਵੱਲਲਰ ਨੇ ਖੁਦ ਕਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਵਾਲ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ:.
ਰੱਬ ਕੀ ਹੈ? ਰੱਬ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਰੱਬ ਇੱਕ ਹੈ ਜਾਂ ਕਈ? ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਿਉਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੀ ਸਵਰਗ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਰੱਬ ਇੱਕ ਹੈ ਜਾਂ ਕਈ? ਕੀ ਰੱਬ ਦੇ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਹਨ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਕੀ ਹੈ? ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਅਮਰ ਰੂਪ ਕਿਹੜਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ? ਤੁਸੀਂ ਸਵਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਸੱਚ ਕੀ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਰੱਬ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਸੱਚੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਧਰਮ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ?
ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਲੀ ਘਟਨਾ ਸੀ, ਤਾਮਿਲ ਮਹੀਨੇ ਕਾਰਥੀਗਈ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਲਦੇ ਹੋਏ ਦੀਪ ਦੀਵੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ। ਮਹਿਲ. ਸਾਲ 1874 ਵਿੱਚ ਥਾਈ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 19ਵੇਂ ਦਿਨ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਜਨਵਰੀ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਪੂਸਮ ਤਾਰੇ ਦੇ ਦਿਨ, ਵੱਲਲਰ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵਲਾਲਰ ਮਹਿਲ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੇਲਿਆਂ, ਕਲਪੱਟੂ ਅਈਆ ਅਤੇ ਥੋਝੁਵੁਰ ਵੇਲਾਯੁਧਮ ਨੇ ਬੰਦ ਕਮਰੇ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬਾਹਰੋਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ, ਵੱਲਲਾਰ ਸਾਡੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਅੱਖਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਰੀਰ ਮਨੁੱਖੀ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੀ ਤਰੰਗ ਲੰਬਾਈ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੀਆਂ। ਵਲੱਲਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਓਮ ਨਾਮਕ ਧੁਨੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਦੀਵੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵੱਲਲਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਪੰਜਾਬੀ (ਗੁਰਮੁਖੀ) ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ
ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਬਰਾਬਰ ਹਨ।ਮਨੁੱਖੀ ਜਨਮ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀ ਹੈ?ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੰਸਾਰਿਕ-ਸੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕੀ ਲਾਭ ਹਨ?ਸਵਰਗੀ ਅਨੰਦ ਦੇ ਕੀ ਲਾਭ ਹਨ?ਸਵਰਗੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਨੰਦ ਕਿਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਮਨ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੁੱਖ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਮਨ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ, ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਸਾਡਾ ਮਨ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ?ਕੀ ਅਸੀਂ ਦਇਆ ਕਰਕੇ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਸ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?ਕੀ ਅਸੀਂ ਭੁੱਖੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?ਕੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ?ਕੀ ਅਸੀਂ ਭੋਜਨ ਖਾਧੇ ਬਿਨਾਂ ਭੁੱਖ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?ਮੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਕਿ ਦਇਆ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ?ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੇ ਜੀਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਇਆ ਕਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ?ਦਇਆ ਦੁਨਿਆਵੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਦਇਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨਿਆਵੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ। ਕਿਵੇਂ?ਦਇਆ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ।ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਆਲੂ ਲੋਕ ਦੇਵਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਭੁੱਖ, ਕਤਲ, ਬਿਮਾਰੀ ਆਦਿ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਕਿਉਂ ਹਨ?ਦਇਆ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੀ ਹੈ ਦਇਆ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਵਿਆਕਰਣ ਕੀ ਹੈ?ਇੱਛਾਸੁਪਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਜੁੜਵਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?ਦਇਆ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਕੀ ਦੂਤ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਵੀ ਲਗਦੀ ਹੈ?ਕੀ ਆਤਮਾ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਅੰਗ ਅਤੇ ਮਨ ਸੁੱਖ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਜੇਕਰ ਆਤਮਾ ਕੁਝ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਤਾਂ ਦਇਆ ਦਾ ਕੀ ਫਾਇਦਾ?ਕੀ ਅਸੀਂ ਦਇਆ ਕਰਕੇ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਸ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?ਕੀ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਦਇਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ?ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਉਣ ਵਾਲੀ-ਦਇਆ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਕਿੱਥੋਂ ਆਵੇਗੀ?ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਣਾ ਹੈਅਸੀਂ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤਿਅੰਤ ਖੁਸ਼ੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਵਰਗੀ-ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ?ਅੰਨ੍ਹੇ, ਬੋਲ਼ੇ, ਗੂੰਗੇ ਅਤੇ ਲੰਗੜੇ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਖੁਆਓ।ਓ, ਹੁਣ ਹਨੇਰਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਖਾਣਾ ਕਿੱਥੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵਾਂਗੇ।ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ?ਪਰਮ ਅਨੰਦ ਦਾ ਕੀ ਲਾਭ ਹੈ?ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਭੁੱਖੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਕਿਉਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ?ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰਿਕ ਸੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ?ਇਸ ਪਰਮ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਕੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ - ਬੁੱਧੀ-ਸਰੀਰ ਅਨੋਖਾ ਹੈ।ਜੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ:-ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦਿਆਲੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸਾਧਾਰਨਤਾ ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈਵੇਦ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕੀ ਮਨੁੱਖ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ?ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪਿਘਲਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਵੇਂ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਰਪਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਮਾਸ ਖਾਣ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ?ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਿਵੇਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਮੱਠਵਾਦ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਭੁੱਖੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਕਿਵੇਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ?ਸਵਰਗੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਜੀਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਇਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਦਇਆ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਸਵਰਗੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿਵੇਂ?ਮਾਸ ਕਿਵੇਂ ਮਾੜਾ ਭੋਜਨ ਹੈ ਕੀ ਮਾਸ ਖਾਣ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਚੰਗੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮਾੜੀ?ਪਰਮ ਆਨੰਦ ਕੀ ਹੈ?ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਿਵੇਂ ਬਣੀਏ। ਕਿਹੜਾ ਦੇਵਤਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਭੁੱਖਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੱਤੀ?ਇੱਕ ਸਿਆਣਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣਨਾ ਹੈਲਾ-ਇਲਾਜ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਕਾਰ ਔਲਾਦ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੀਏਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਕਿਵੇਂ ਜੀਣਾ ਹੈਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਸ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੀਏਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕੁਦਰਤੀ ਦਇਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏਜੀਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਇਆ ਦਿਖਾਉਣ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਭੁੱਖਸਿੱਧ, ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਤਪੱਸਵੀ ਕਦੋਂ ਉਦਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?ਕੀ ਭੁੱਖ ਅਜਿੱਤ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦੇਵੇਗੀ?ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗੀ?ਭੁੱਖ ਸਭ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਹੈ। ਕਿਵੇਂਕੀ ਭੁੱਖਮਰੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ?ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭੁੱਖੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਚਿਹਰੇ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?ਬਿਮਾਰੀਇਹ ਸਾਡਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਪੌਦਿਆਂ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਈਏ।ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਦੇ ਪਾਪੀ ਕਰਮ ਇਸ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ?ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਇਆ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈਆਓ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੀਏ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁਖੀ ਹਨ।ਕੀ ਭੁੱਖ ਈਸ਼ਵਰ-ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ?ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਪਾਉਟ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?ਕੀ ਪੌਦਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪਦਾਰਥ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਨਹੁੰਆਂ ਵਾਂਗ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹਨ?ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ?ਕੀ ਨਰਕ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਹਨ?ਕੀ ਬੀਜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ?ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਪਰਮ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਕੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ - ਗਿਆਨ-ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ।ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਪਰਮ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਕੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ - ਗਿਆਨ-ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।ਇਸ ਪਰਮ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਕੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ - ਗਿਆਨ-ਸਰੀਰ ਅਮਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੰਜ ਮੂਲ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।ਕਾਮੁਕ ਲੋਕ ਵੀ ਆਪਣੀ ਭੁੱਖ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਭੋਜਨ ਦੇ ਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੀਓਆਓ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰੀਏਕੀ ਅਸੀਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਦਇਆ ਸਾਂਝੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਹੋਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੀ ਹੈ?ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂ?ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ?ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਵੇਦਾਂ (ਗ੍ਰੰਥਾਂ) ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।ਉਸ ਲਈ ਜਵਾਬ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਸ, ਡਰ, ਆਦਿ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਦੁੱਖ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨ, ਅੱਖਾਂ ਆਦਿ ਦੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ, ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੀਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਇਆ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਸੱਚੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਖੰਡਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਓ, ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਬਣੋ।ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਦਾ ਮਕਸਦ ਕੀ ਹੈ?ਸਿਆਣੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਭੁੱਖ ਦੀ ਅੱਗ ਬੁਝਾ ਦਿਓ।ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੀਵ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਜੀਵ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਰਸ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ?ਦਇਆ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਬੁਰੇ ਜਨਮ ਵਧਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹਨ। ਕਿਵੇਂ?ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਉਭਰਨਾ ਹੈਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਆਪਣੀ ਜਾਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਦੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ?ਭੁੱਖੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਾਓ।ਭੋਜਨ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਕੱਢੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਤੋਂ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰੋ।ਕਿਸੇ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖੁਆਉਣ ਦਾ ਕੀ ਫਲ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?ਜੀਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਇਆ ਨਾਲ ਪਿਘਲਾਉਣ ਦਾ ਕੀ ਹੱਕ ਹੈ?ਜੀਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਇਆ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਹੱਕ ਹੈ?ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨ, ਅੱਖ, ਆਦਿ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹਨ, ਆਤਮਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਦਇਆ ਨਹੀਂ ਹੈ"? ਉਸਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਮਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਬਿੱਛੂ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਡੰਗ ਤੋਂ ਬਚਾਓ।ਭੁੱਖ ਨਾਮਕ ਪਾਪੀ ਤੋਂ ਬਚਾਓ।ਭੁੱਖ ਨਾਮਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਹਵਾ ਤੋਂ ਦੀਵੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਜਾਨਾਂ ਭੁੱਖਮਰੀ ਅਤੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।ਉਸ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਓ ਜੋ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਭੋਜਨ ਮੰਗਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦਾ ਹੈ।ਸ਼ਹਿਦ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੀ ਮੱਖੀ ਨੂੰ ਬਚਾਓਭੁੱਖੇ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਮਾਰੋ, ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਓ।ਭੁੱਖੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਚਾਓਕੀ ਸਾਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਾਵਾਂ, ਭੇਡਾਂ ਆਦਿ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਕਿਉਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾ ਕੋਈ ਪਿਛਲਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਅਗਲਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ ਨਵਾਂ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਧਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਪਰਮ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ - ਕਰਮ ਸਿੱਧੀ, ਯੋਗ ਸਿੱਧੀ, ਗਿਆਨ ਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ-ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ?ਅਸੀਂ ਪਰਮ-ਆਨੰਦ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਕਿਵੇਂ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਵੇਗਾਇਸ ਸਰਵਉੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜਨਮ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।ਦਇਆ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀਵਾਲਾਰ ਇਤਿਹਾਸ: ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਜਿਸਨੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੌਦਿਆਂ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲਗਾਏ ਹਨ?ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂ?ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕੀ ਹਨ? ਆਤਮਾ ਦੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ?ਦਇਆ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਕੀ ਹਨ? ਦਇਆ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ।ਬਿਮਾਰੀ ਕੀ ਹੈ?ਹਮਦਰਦੀ ਕੀ ਹੈ?ਖ਼ਤਰਾ ਕੀ ਹੈ?ਇੱਛਾ ਕੀ ਹੈ?ਡਰ ਕੀ ਹੈ?ਭੁੱਖ ਕੀ ਹੈ?ਕਤਲ ਕੀ ਹੈ?ਗਰੀਬੀ ਕੀ ਹੈ?ਪਾਪ ਕੀ ਹੈ?ਪਰਮ ਆਨੰਦ ਕੀ ਹੈ?ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਕੀ ਹੈ?ਦਇਆ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕੀ ਹੈ?ਦਇਆ ਦਾ ਮਕਸਦ ਕੀ ਹੈ?ਨੇਕੀ ਕੀ ਹੈ?ਦੁਨਿਆਵੀ ਦਇਆ ਕੀ ਹੈ?ਸੰਸਾਰਕ ਸੁੱਖ ਕੀ ਹੈ?ਇੱਕ ਇੱਜ਼ਤਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣਾ ਮਾਣ ਕਦੋਂ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?ਇੱਕ ਜਾਨ ਦੂਜੀ ਜਾਨ ਲਈ ਕਦੋਂ ਤਰਸ ਕਰੇਗੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਜਾਨ ਦੂਜੇ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਪਿਘਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਦਇਆ ਕਰਦੀ ਹੈ)ਸ਼ੇਖ਼ੀਬਾਜ਼ ਆਪਣਾ ਹੰਕਾਰ ਕਦੋਂ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ?ਹੰਕਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਹੰਕਾਰ ਕਦੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?ਆਤਮਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਆਤਮਾ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਕਦੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਭੁੱਖਮਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਗੇ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?ਮਹਾਨ ਨਾਈਟ ਕਦੋਂ ਡਰੇਗਾ?ਕੀ ਸਿਆਣੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਜਾਣਗੇ?ਜਦੋਂ ਸਿਆਣਾ ਤਕਨੀਸ਼ੀਅਨ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਕਿਹੜਾ ਅਨੰਦ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ? ਅਨੰਦ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਅਵਸਥਾ ਕੀ ਹੈ?ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਸ਼ ਕਿਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?ਪਰਮ ਆਨੰਦ ਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਕੌਣ ਹੈ?ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੁਦ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਿਵੇਂ ਬਣਨਾ ਹੈ ਇੱਕ ਮੁਕਤ ਆਤਮਾ ਕੀ ਹੈ?ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੂਜੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੇਖ ਕੇ ਦਇਆ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਭਰਾਤਰੀ ਹੱਕ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹਨ?ਸਾਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੈ?ਪਰਮ ਦਇਆ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਭੁੱਖਮਰੀ ਅਤੇ ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ?ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਠੋਰ ਦਿਮਾਗ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੇਖ ਕੇ ਤਰਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਹੱਕ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ?ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਭੁੱਖ, ਪਿਆਸ, ਡਰ ਆਦਿ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਪੀੜਤ ਹਨ?ਕੀ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਬਾਰਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਣਗੇ। ਕੀ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ?ਕੀ ਬਾਘ ਘਾਹ ਖਾਵੇਗਾ। ਕੀ ਮਾਸ ਬਾਘਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਭੋਜਨ ਹੈ?ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਹੰਝੂ ਪੂੰਝਣ ਨੂੰ ਦਇਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ।
abkhaz -
acehnese -
acholi -
afar -
afrikaans -
albanian -
alur -
amharic -
arabic -
armenian -
assamese -
avar -
awadhi -
aymara -
azerbaijani -
balinese -
baluchi -
bambara -
baoulé -
bashkir -
basque -
batak-karo -
batak-simalungun -
batak-toba -
belarusian -
bemba -
bengali -
betawi -
bhojpuri -
bikol -
bosnian -
breton -
bulgarian -
burmese -
buryat -
catalan -
cebuano -
chamorro -
chechen -
chichewa -
chinese -
chinese-simplified -
chuukese -
chuvash -
corsican -
crimean-tatar-cyrillic -
crimean-tatar-latin -
croatian -
czech -
danish -
dari -
dinka -
divehi -
dogri -
dombe -
dutch -
dyula -
dzongkha -
english -
esperanto -
estonian -
ewe -
faroese -
fijian -
filipino -
finnish -
fon -
french -
french-canada -
frisian -
friulian -
fulani -
ga -
galician -
georgian -
german -
greek -
guarani -
gujarati -
gurmukhi -
haitian-creole -
hakha-chin -
hausa -
hawaiian -
hebrew -
hiligaynon -
hindi -
hmong -
huasteca -
hungarian -
hunsrik -
iban -
icelandic -
igbo -
indonesian -
inuktut-latin -
inuktut-syllabics -
irish -
italian -
jamaican-patois -
japanese -
javanese -
jingpo -
kalaallisut -
kannada -
kanuri -
kapampangan -
kazakh -
khasi -
khmer -
kiga -
kikongo -
kinyarwanda -
kituba -
kokborok -
komi -
konkani -
korean -
krio -
kurdish-kurmanji -
kurdish-sorani -
kyrgyz -
lao -
latgalian -
latin -
latvian -
ligurian -
limburgish -
lingala -
lithuanian -
llocano -
lombard -
luganda -
luo -
luxembourgish -
macedonian -
madurese -
maithili -
makassar -
malagasy -
malay -
malay-jawi -
malayalam -
maltese -
mam -
manx -
maori -
marathi -
marshallese -
marwadi -
mauritian-creole -
meadow-mari -
meiteilon-manipuri -
minang -
mizo -
mongolian -
ndau -
ndebele -
nepalbhasa -
nepali -
nko -
norwegian -
nuer -
occitan -
oriya -
oromo -
ossetian -
pangasinan -
papiamento -
pashto -
persian -
polish -
portuguese-brazil -
portuguese-portugal -
punjabi-shahmukhi -
qeqchi -
quechua -
romani -
romanian -
rundi -
russian -
sami-north -
samoan -
sango -
sanskrit -
santali -
santali-latin -
scots-gaelic -
sepedi -
serbian -
sesotho -
seychellois-creole -
shan -
shona -
sicilian -
silesian -
sindhi -
sinhala -
slovak -
slovenian -
somali -
spanish -
sundanese -
susu -
swahili -
swati -
swedish -
tahitian -
tajik -
tamazight -
tamil -
tatar -
telugu -
tetum -
thai -
tibetan -
tifinagh -
tigrinya -
tiv -
tok-pisin -
tongan -
tshiluba -
tsonga -
tswana -
tulu -
tumbuka -
turkish -
turkmen -
tuvan -
twi -
udmurt -
ukrainian -
urdu -
uyghur -
uzbek -
venda -
venetian -
vietnamese -
waray -
welsh -
wolof -
xhosa -
yakut -
yiddish -
yoruba -
yucatec-maya -
zapotec -
zulu -