वल्लालर इतिहासः मृत्युं जितस्य पुरुषस्य इतिहासः।

इति

वल्ललरस्य इतिहासं किमर्थं पठितव्यम् ? मृत्युं जित्वा पुरुषस्य यथार्थः इतिहासः। सच्चः वैज्ञानिकः यः मनुष्यस्य मृत्यवे जीवनस्य मार्गं आविष्कृतवान्। मनुष्यशरीरं अमरशरीरं परिणमयति इति विज्ञानं यः आविष्कृतवान्। यः मानवशरीरं ज्ञानशरीरं कृतवान्। यो नो मृत्योः जीवनस्य मार्गं कथयति स्म। यः ईश्वरस्य स्वाभाविकं सत्यं अनुभवन् अस्मान् अवदत् यत् ईश्वरस्य अमररूपं किम् अस्ति, सः कुत्र अस्ति इति। यः सर्वान् अन्धविश्वासान् अपसारयित्वा अस्माकं ज्ञानेन सर्वं प्रश्नं कृत्वा सत्यं ज्ञानं प्राप्तवान्।

इति

सत्यं वैज्ञानिकं नाम: रामालिंगम् यत् नाम प्रियजनाः तं वदन्ति: वल्ललर। जन्म वर्ष : 1823 शरीर के प्रकाश शरीर में परिवर्तन वर्ष : 1874 जन्म स्थान : भारत, चिदम्बरम, मरुदुर। सिद्धिः- मनुष्यः अपि ईश्वरस्य अवस्थां प्राप्तुं शक्नोति न तु मृतः इति आविष्कृतवान्, सः च तां अवस्थां प्राप्तवान्। भारते तमिलनाडुदेशे चिदम्बरमनगरात् उत्तरदिशि विंशतिकिलोमीटर्दूरे स्थिते मरुधुरनाम्नि नगरे रामालिङ्गम् उर्फ वल्ललारस्य जन्म १८२३ तमस्य वर्षस्य अक्टोबर्-मासस्य ५ दिनाङ्के रविवासरे सायं ५:५४ वादने अभवत् ।

वल्ललारस्य पितुः नाम रमायः, मातुः नाम चिन्नम्माई च आसीत् । पिता रमायः मरुधुरस्य लेखाधिकारी आसीत्, बालकान् पाठयति स्म आचार्यः च आसीत् । माता चिन्नम्मै गृहस्य परिचर्याम् अकरोत्, स्वसन्ततिं च पालितवती । वल्ललारस्य पिता रमायः जन्मनः षष्ठे मासे एव स्वर्गं गतः । माता चिन्नम्मै स्वसन्ततिनां शिक्षां भविष्यं च विचार्य भारतस्य चेन्नैनगरं गता । वल्ललरस्य अग्रजः सबपतिः काञ्चीपुरमस्य प्राध्यापकस्य सबपतिस्य अधीनं अध्ययनं कृतवान् । महाकाव्यप्रवचने सः निपुणः अभवत् । सः प्रवचनं गत्वा यत् धनं अर्जितवान् तत् स्वपरिवारस्य पोषणार्थं उपयुज्यते स्म । सबपतिः स्वयम् अनुजं रामलिङ्गं शिक्षितवान् । पश्चात् सः तं अधीतस्य आचार्यस्य काञ्चीपुरम् प्राध्यापकस्य सबपतिस्य अधीनं अध्ययनार्थं प्रेषितवान् ।

चेन्नैनगरं प्रत्यागतः रामालिङ्गः प्रायः काण्डसामीमन्दिरं गच्छति स्म । सः काण्डकोट्टमे मुरुगनस्य भगवतः पूजां कृत्वा प्रसन्नः आसीत् । सः अल्पवयसि एव भगवतः विषये गीतानि रचयति, गायति च । विद्यालयं न गतः गृहे वा न तिष्ठन् रामलिङ्गम् अग्रजः सबपतिना भर्त्सितः । परन्तु रामालिङ्गमः अग्रजस्य वचनं न शृणोति स्म । अतः सबपतिः स्वपत्न्याः पापथी अम्माल इत्यस्याः रामलिङ्गस्य भोजनं त्यक्तुं कठोररूपेण आज्ञां दत्तवान् । प्रियज्येष्ठभ्रातुः आग्रहं स्वीकृत्य रामलिंगमः गृहे एव तिष्ठति, अध्ययनं च करिष्यामि इति प्रतिज्ञां कृतवान् । रामालिङ्गं गृहस्य ऊर्ध्वकक्षे एव स्थितवान् । भोजनसमयं विहाय अन्येषु कालेषु सः कक्षे एव तिष्ठति स्म, ईश्वरस्य उपासनायां च सक्रियरूपेण प्रवृत्तः आसीत् । एकदा भित्तिस्थे दर्पणे सः आनन्दितः भूत्वा गीतानि गायति स्म, ईश्वरः तस्मै प्रकटितः इति विश्वासं कृत्वा ।

तस्य अग्रजः सबपतिः पौराणिककथानां व्याख्यानानि ददाति स्म, सः अस्वस्थतायाः कारणेन तस्य सम्मतव्याख्याने उपस्थितः भवितुम् असमर्थः अभवत् । अतः सः स्वस्य अनुजं रामालिङ्गम् इत्येतम् आह यत् सः यस्मिन् स्थाने व्याख्यानं भविष्यति तत्र गत्वा स्वस्य आगमनस्य असमर्थतायाः पूरणार्थं केचन गीतानि गातुम् आह । तदनुसारं रामालिङ्गं तत्र गतः। तस्मिन् दिने साबपतिव्याख्यानं श्रोतुं बहुसंख्याकाः जनाः समागताः आसन् । रामलिङ्गम् अग्रजेन यथा कथितं तथा कानिचन गीतानि गायति स्म । तदनन्तरं तत्र समागताः जनाः चिरकालं यावत् तस्य आध्यात्मिकव्याख्यानं दातव्यमिति आग्रहं कृतवन्तः । अतः रामालिङ्गम् अपि अङ्गीकृतवान् । व्याख्यानं रात्रौ विलम्बेन अभवत्। सर्वे विस्मिताः प्रशंसिताः च आसन् । एतत् तस्य प्रथमं व्याख्यानम् आसीत् । तस्मिन् समये सः नववर्षीयः आसीत् ।

रामालिङ्गम् तिरुवोत्त्रियुर्-नगरे द्वादशवर्षे एव पूजां प्रारभत । सः यत्र निवसति स्म तस्मात् सप्तकूपक्षेत्रात् प्रतिदिनं तिरुवोत्त्रियुर्नगरं गच्छति स्म । अनेकानाम् आग्रहम् अनुसृत्य रामलिंगमः सप्तविंशतिवर्षीयः विवाहं कर्तुं सहमतः अभवत् । सः स्वभगिन्याः उन्नामुलाई इत्यस्याः पुत्रीं थानाकोडीं विवाहितवान् । पतिपत्नी उभौ पारिवारिकजीवने न प्रवृत्तौ, ईश्वरस्य विचारे निमग्नौ आस्ताम् । पत्नी थानाकोडी इत्यस्याः अनुमोदनेन विवाहजीवनं एकस्मिन् दिने एव सम्पन्नं भवति । पत्नीयाः अनुमोदनेन वल्ललरः अमरत्वप्राप्त्यर्थं प्रयत्नाः निरन्तरं करोति । रामालिंगमः ज्ञानद्वारा सच्चिदानन्दं ज्ञातुम् इच्छति स्म । अतः १८५८ तमे वर्षे चेन्नै-नगरात् निर्गत्य अनेकानि मन्दिराणि गत्वा चिदम्बरम् इति नगरं प्राप्तवान् । चिदम्बरे वल्ललारं दृष्ट्वा तिरुवेङ्गदम् इति करुङ्गुझी इति नगरस्य प्रशासकः स्वनगरे स्वगृहे च आगत्य स्थातुं प्रार्थितवान् । प्रेम्णा बद्धा वल्ललार् नववर्षं यावत् तिरुवेङ्गदम्-निवासस्थाने एव स्थितवती ।

इति

वास्तविकः ईश्वरः अस्माकं शिरसि मस्तिष्के स्थितः अस्ति, लघुपरमाणुरूपेण। तस्य देवस्य ज्योतिः कोटिसूर्यस्य तेजः समः। अतः अस्माकं अन्तः प्रकाशः यः ईश्वरः अस्ति तस्य सामान्यजनाः अवगन्तुं वल्ललारः बहिः दीपं स्थापयित्वा प्रकाशरूपेण तस्य प्रशंसाम् अकरोत् । सत्यधर्मचलै इत्यस्य समीपे सः १८७१ तमे वर्षे प्रकाशमन्दिरस्य निर्माणं आरब्धवान् ।प्रायः षड्मासेषु सम्पन्नस्य मन्दिरस्य नाम 'प्रज्ञापरिषदः' इति कृतवान् अस्माकं मस्तिष्के महत् ज्ञानं प्रकाशरूपेण निवसतः ईश्वरस्य कृते सः वडालूर् इति नगरे मन्दिरं निर्मितवान्। वास्तविकः ईश्वरः अस्माकं शिरसि ज्ञानम् अस्ति, ये च तत् अवगन्तुं न शक्नुवन्ति, तेषां कृते सः पृथिव्यां मन्दिरं निर्मितवान्, तस्मिन् मन्दिरे दीपं प्रज्वलितवान्, तत् दीपं ईश्वरं इति चिन्तयित्वा तस्य पूजां कुर्वन्तु इति अवदत्। यदा वयं स्वविचाराः तथैव एकाग्रं कुर्मः तदा वयं तस्य ईश्वरस्य अनुभवं कुर्मः यः अस्माकं शिरसि ज्ञानम् अस्ति।

मंगलवासरे प्रातः अष्टवादने मेट्टुकप्पम-नगरस्य सिद्धि-वलकम् इति भवनस्य पुरतः ध्वजं उत्थाप्य समागतानां जनानां कृते दीर्घं प्रवचनं कृतवान् । सः प्रवचनः 'महान उपदेशः' इति उच्यते। एषः प्रवचनः मनुष्यस्य मार्गदर्शनं करोति यत् सः सर्वदा सुखी भवेत्। हस्ते उत्पद्यमानानां बहूनां प्रश्नानाम् उत्तरं ददाति। प्रवचनं अस्माकं अन्धविश्वासस्य भङ्गस्य विषये अस्ति। प्रकृतेः सत्यं यथावत् ज्ञात्वा अनुभवः इति सत्यमार्गः इति वदति। न केवलम् । वल्ललार् स्वयमेव बहवः प्रश्नाः पृष्टाः येषां विषये अस्माभिः न चिन्तिताः, तेषां उत्तराणि च दत्तानि। ते प्रश्नाः यथा:।

ईश्वरः किम् ? ईश्वरः कुत्र अस्ति ? ईश्वरः एकः वा बहु वा ? किमर्थं वयं ईश्वरं पूजयामः ? यदि वयं ईश्वरं न भजामः तर्हि किं भविष्यति? स्वर्ग इति तादृशं वस्तु अस्ति वा ? अस्माभिः ईश्वरस्य कथं उपासना कर्तव्या ? ईश्वरः एकः वा बहु वा ? ईश्वरस्य हस्तपादाः सन्ति वा ? किं वयं ईश्वरस्य कृते किमपि कर्तुं शक्नुमः? ईश्वरं अन्वेष्टुं कः सुलभतमः उपायः ? प्रकृतौ ईश्वरः कुत्र अस्ति ? अमररूपं कः रूपः ? कथं वयं स्वज्ञानं यथार्थज्ञानं परिणमयामः ? कथं भवन्तः प्रश्नान् पृच्छन्ति, तेषां उत्तराणि च प्राप्नुवन्ति ? अस्मात् किं सत्यं गोपयति ? किं वयं कार्यं विना ईश्वरतः किमपि प्राप्तुं शक्नुमः? किं सच्चिदानन्दं ज्ञातुं धर्मः उपयोगी ?

ध्वजस्य उत्थापनस्य अनन्तरं अग्रिमः कार्यक्रमः आसीत्, तमिलमासे कार्तिगाई-मासे प्रकाश-उत्सवस्य उत्सवस्य दिने सः स्वकक्षे सर्वदा प्रज्वलितं दीपदीपं गृहीत्वा पुरतः स्थापितवान् भवनम् । १८७४ तमे वर्षे थाईमासस्य १९ तमे दिनाङ्के अर्थात् जनवरीमासे भारतीयखगोलशास्त्रे उल्लिखितस्य पूसमतारकस्य दिने वल्ललारः सर्वेभ्यः आशीर्वादं दत्तवान् । वल्ललार् अर्धरात्रे भवनकक्षं प्रविष्टवान् । तस्य इच्छानुसारं तस्य महत्त्वपूर्णाः शिष्याः कल्पट्टु ऐया, थोझुवुर् वेलायुधम् च बन्दकक्षस्य द्वारं बहिः कुण्डीकृतवन्तः ।

ततः परं वल्ललारः अस्माकं भौतिकनेत्रेभ्यः रूपरूपेण न प्रादुर्भूतः, अपितु ज्ञानस्य निर्माणार्थं दिव्यः प्रकाशः अभवत् । अस्माकं भौतिकनेत्रेषु ज्ञानशरीरदर्शनशक्तिः नास्ति, तस्मात् ते अस्माकं भगवन्तं नित्यं सर्वत्र च द्रष्टुं न शक्नुवन्ति । यतो हि ज्ञानशरीरं मानवनेत्रेभ्यः दृश्यमानस्य वर्णक्रमस्य तरङ्गदैर्घ्यात् परं भवति, अतः अस्माकं नेत्राणि तत् द्रष्टुं न शक्नुवन्ति । वल्ललारः यथा जानाति स्म, प्रथमं स्वस्य मानवशरीरं शुद्धशरीरं, ततः ॐ नाम्ना शब्दशरीरं, ततः शाश्वतं ज्ञानशरीरं च परिणमयत्, सः अस्माभिः सह सर्वदा अस्ति, अनुग्रहं च ददाति।

इति

वल्ललारस्य च संस्कृतभाषायां तस्य पुस्तकानां विषये सर्वं

अस्माकं जालपुटं निम्नलिखितभाषासु द्रष्टुं भवतः स्वागतम्।
abkhaz - acehnese - acholi - afar - afrikaans - albanian - alur - amharic - arabic - armenian - assamese - avar - awadhi - aymara - azerbaijani - balinese - baluchi - bambara - baoulé - bashkir - basque - batak-karo - batak-simalungun - batak-toba - belarusian - bemba - bengali - betawi - bhojpuri - bikol - bosnian - breton - bulgarian - burmese - buryat - catalan - cebuano - chamorro - chechen - chichewa - chinese - chinese-simplified - chuukese - chuvash - corsican - crimean-tatar-cyrillic - crimean-tatar-latin - croatian - czech - danish - dari - dinka - divehi - dogri - dombe - dutch - dyula - dzongkha - english - esperanto - estonian - ewe - faroese - fijian - filipino - finnish - fon - french - french-canada - frisian - friulian - fulani - ga - galician - georgian - german - greek - guarani - gujarati - gurmukhi - haitian-creole - hakha-chin - hausa - hawaiian - hebrew - hiligaynon - hindi - hmong - huasteca - hungarian - hunsrik - iban - icelandic - igbo - indonesian - inuktut-latin - inuktut-syllabics - irish - italian - jamaican-patois - japanese - javanese - jingpo - kalaallisut - kannada - kanuri - kapampangan - kazakh - khasi - khmer - kiga - kikongo - kinyarwanda - kituba - kokborok - komi - konkani - korean - krio - kurdish-kurmanji - kurdish-sorani - kyrgyz - lao - latgalian - latin - latvian - ligurian - limburgish - lingala - lithuanian - llocano - lombard - luganda - luo - luxembourgish - macedonian - madurese - maithili - makassar - malagasy - malay - malay-jawi - malayalam - maltese - mam - manx - maori - marathi - marshallese - marwadi - mauritian-creole - meadow-mari - meiteilon-manipuri - minang - mizo - mongolian - ndau - ndebele - nepalbhasa - nepali - nko - norwegian - nuer - occitan - oriya - oromo - ossetian - pangasinan - papiamento - pashto - persian - polish - portuguese-brazil - portuguese-portugal - punjabi-shahmukhi - qeqchi - quechua - romani - romanian - rundi - russian - sami-north - samoan - sango - sanskrit - santali - santali-latin - scots-gaelic - sepedi - serbian - sesotho - seychellois-creole - shan - shona - sicilian - silesian - sindhi - sinhala - slovak - slovenian - somali - spanish - sundanese - susu - swahili - swati - swedish - tahitian - tajik - tamazight - tamil - tatar - telugu - tetum - thai - tibetan - tifinagh - tigrinya - tiv - tok-pisin - tongan - tshiluba - tsonga - tswana - tulu - tumbuka - turkish - turkmen - tuvan - twi - udmurt - ukrainian - urdu - uyghur - uzbek - venda - venetian - vietnamese - waray - welsh - wolof - xhosa - yakut - yiddish - yoruba - yucatec-maya - zapotec - zulu -