वल्लालर इतिहास : मृत्युयात त्याकूम्ह मनूया इतिहास ।
वल्लालर इतिहास : मृत्युयात त्याकूम्ह मनूया इतिहास ।
झीसं वल्लालारया इतिहास छाय् ब्वनेमाःगु ? मृत्युयात त्याकूम्ह मनूया धात्थेंगु इतिहास । मनू मसीसे म्वायेगु लँपु लुइकूम्ह धात्थेंम्ह वैज्ञानिक । मनूया म्हयात अमर म्हय् हिलीगु विज्ञान लुइकूम्ह । गुम्हेस्यां मनूया म्हयात ज्ञानया म्हय् हिलाबिल । झी मसीसे म्वायेगु लँपु कनादीम्ह । द्यःया प्राकृतिक सत्यया अनुभव यानाः द्यःया अमर रुप छु खः व व गन दु धकाः कनादीम्ह । झीगु ज्ञानं सकतां अन्धविश्वासयात चीकाः सकतां खँय् न्ह्यसः तयाः सत्य ज्ञान प्राप्त याःम्ह ।
सच्चा वैज्ञानिक नाम : रामलिंगम प्रियजनओं ने उनका नाम से कहते हैं : वल्ललार। जन्म वर्ष : सन् १८२३ शरीर का प्रकाश शरीर में रुपान्तरण वर्ष : सन् १८७४ जन्म स्थान : भारत, चिदम्बरम, मरुदुर। उपलब्धि : मनुखं नं ईश्वरया अवस्था प्राप्त यायेफु, सीमखु धकाः लुइकाः व अवस्था प्राप्त यात । भारतय् तमिलनाडुया चिदम्बरम शहरं नीगू किलोमिटर उत्तरय् लाःगु मरुधुर नांया नगरय् सन् १८२३ अक्टोबर ५ आइतबाः सनिलया ५ः५४ ता इलय् रामलिंगम उर्फ वल्लालारया जन्म जूगु खः ।
वल्लालारया अबुया नां रमैया खः, अले मांया नां चिन्नम्माइ खः । फादर रमैया मरुधुरया लेखापाल व मस्तय्त ब्वंकीम्ह गुरु खः । मां चिन्नमाइं छेँया सुसाःकुसाः यात, मस्तय्त ब्वलंकल । वल्लालारया अबु रमैया वया जन्मया खुलाय् मन्त । मां चिन्नमाई थः मस्तय्गु शिक्षा व भविष्ययात बिचाः यानाः भारतया चेन्नई वन । वल्लालारया तःधिकःम्ह किजा सबापति कान्चीपुरमया प्राध्यापक सबापतियाके अध्ययन यानादीगु खः । वय्कः महाकाव्यात्मक प्रवचनय् मास्टर जुयादिल । वं प्रवचनय् वनाः कमे याःगु ध्यबां छेँजःया भरणपोषण यायेगु ज्या यात । साबापतिं थःम्हं हे थः चीधिकःम्ह किजा रामलिंगमयात शिक्षा बियादीगु खः । लिपा वय्कलं थःम्हं अध्ययन यानादीम्ह गुरु कान्चीपुरमया प्राध्यापक सबापतियाके ब्वनेत छ्वयादिल।
चेन्नई लिहां वःम्ह रामलिंगमं प्रायः काण्डसमी देगलय् वनादीगु खः । काण्डकोत्तमय् मुरुगन भगवानयात पूजा यानाः वय्कः लय्ताःगु खः । वं ल्याय् म्हबलय् हे प्रभुया बारे म्ये दयेकल अले हाल । ब्वनेकुथि नं मवंम्ह, छेँय् हे मच्वम्ह रामलिंगमयात थः तःधिकःम्ह काय सबपतिं डाँट बिल । तर रामलिंगमं थः तःधिकःम्ह किजाया खँ मन्यं । उकिं सबापतिं थः कलाः पापति अम्मलयात रामलिंगमयात नसा त्वंकेगु त्वःतेत कडा आदेश बिल । रामलिंगमं थः यःम्ह तःधिकःम्ह किजाया इनापयात स्वीकार यानाः छेँय् च्वनाः ब्वनेगु बचं बिल । रामलिंगम छेँया च्वय् च्वंगु क्वथाय् च्वन । नयेगु ई बाहेक मेगु इलय् क्वथाय् च्वनाः द्यःयात पुजा यायेगु ज्याय् सक्रिय जुयाच्वनीगु खः । छन्हु अंगलय् च्वंगु न्हाय्कंय् व लय्तायाः द्यः थःत खनेदत धकाः विश्वास यानाः म्ये हालाच्वन ।
न्हापा न्हापा पौराणिक कथा सम्बन्धी व्याख्यान बियादीम्ह वय्कःया तःधिकःम्ह किजा सबापति वय्कःया उसाँय् मदुगुलिं थःम्हं सहमत जूगु व्याख्यानय् वये मखन । उकिं वं थः चीधिकःम्ह किजा रामलिंगमयात व्याख्यान जुइगु थासय् वनाः थः वये मफुगुया पूर्ति यायेत छुं म्ये हालेत धाल । उकथं रामलिंगम अन वन । उकुन्हु सबापतिया व्याख्यान न्यनेत तःधंगु ल्याखय् मनूत मुनाच्वंगु खः । रामलिंगमं थः तःधिकःम्ह किजां धाःथें छुं म्ये हाल । थ्वयां लिपा अन मुनाच्वंपिं मनूतय्सं वय्कलं आध्यात्मिक व्याख्यान बियादीमाः धकाः ताःईतक अडान कयाच्वन । उकिं रामलिंगम नं सहमत जुल । व्याख्यान बहनी लिबाक्क जुल । सकलें अजू चाल अले प्रशंसा यात । थ्व वय्कःया न्हापांगु लेक्चर खः । उबलय् वय्कः न्यादँ दुम्ह खः ।
रामलिंगं झिंनिदँ दुबलय् तिरुवोत्रियुरय् पूजा यायेगु शुरु याःगु खः । वय्कः थः च्वनादीगु ७ कुँया लागां न्हिंन्हिं तिरुवोत्रियुर तक न्यासि वनेगु यानादीगु खः । यक्वसिया आग्रह लिपा रामलिंगमं नीन्हय् दँ दुबलय् हे इहिपा यायेत सहमत जुल । वय्कलं थः भौ उन्नमुलाईया म्ह्याय् थानाकोडी नाप इहिपा यानादिल। भाःत व कलाः निम्हं पारिवारिक जीवनय् संलग्न मजूसे द्यःया चिन्तनय् दुबिनाच्वंगु खः । कलाः थानाकोडीया सहमतिइ वैवाहिक जीवन छन्हु हे क्वचाइ । वया कलाःया सहमतिइ वल्लालारं अमरता प्राप्त यायेगु कुतःयात निरन्तरता बियाच्वनी । रामलिंगं ज्ञानया माध्यमं सत्य ईश्वरयात म्हसीकेगु इच्छा यात । उकिं सन् १८५८ स चेन्नई त्वःताः यक्व देगः चाःहिलाः चिदम्बरम नांया छगू शहरय् थ्यन । चिदम्बरमय् वल्ललारयात खनेवं तिरुवेङ्गदम नांयाम्ह करुङ्गुझी धाःगु छगू नगरया प्रशासकं वयात थःगु नगर व थःगु छेँय् वयाः च्वनेत इनाप यात । वयागु मतिनां बन्धनय् लानाः वल्लालर न्यादँ तक तिरुवेङ्गदम निवासय् च्वनाच्वन ।
धात्थेंम्ह द्यः झीगु छ्यनय् च्वंगु न्ह्यपुइ दु, छगू चिग्वःगु एटमया रुपय् । व द्यःया जः छगू अरब सूर्यया जः बराबर खः । उकिं झी दुने जः जुयाच्वंम्ह द्यःयात आम जनतां थुइकेगु लागिं वल्ललारं पिने दीप तयाः जःया रुपय् प्रशंसा यात । वय्कलं सन् १८७१ य् सत्य धर्मचलाई लिक्क जःया देगः दयेकेगु ज्या न्ह्याकादीगु खःसा थ्यंमथ्यं ६ महिनाय् दयेके सिधःगु देगःया नां ‘बुद्धि परिषद्’ तयादीगु खः । झीगु मस्तिष्कय् महाज्ञानया रुपय् जःया रुपय् च्वनाच्वंम्ह द्यःया निंतिं वय्कलं वदलुर धाःगु नगरय् देगः दयेकादिल । धात्थेंम्ह द्यः धइगु झीगु छ्यनय् ज्ञान खः, अले थुकियात थुइके मफुपिनिगु निंतिं पृथ्वीइ देगः दयेकाः उगु देगलय् दीप च्याकाः उगु दीपयात द्यः धकाः बिचाः यानाः पुजा यायेत धयादिल । झीसं झीगु बिचाःयात उकथं केन्द्रित यायेबलय् झीगु छ्यनय् ज्ञान दुम्ह द्यःयात अनुभव यायेगु याइ ।
मंगलवाः सुथय् ८ बजे मेट्टुकप्पम नगरय् च्वंगु सिद्धि वलकम धाःगु भवनया न्ह्यःने ध्वाँय् फहरानाः मुनाच्वंपिं मनूतय्त ताःहाकःगु धर्मदेशना बियादीगु खः । व प्रवचनयात ‘अशान्त शिक्षा’ धाइ । थुगु उपदेशं मनूयात न्ह्याबलें सुखी जुइत लँ क्यनी । थुकिं ल्हातय् ब्वलनीगु यक्वं न्ह्यसःया लिसः बी । प्रवचन धयागु झीगु अन्धविश्वासयात त्वाःथलेगु खँ खः । प्रकृतिया सत्यतायात गथे खः अथे हे सीकेगु व अनुभव यायेगु हे धात्थेंगु लँपु खः धकाः वय्कलं धयादी । उलि जक मखु । जिमिसं बिचाः मयानागु यक्व न्ह्यसःत वल्लालारं थःम्हं हे न्यनादीगु दुसा उकिया लिसः नं बियादीगु दु । व न्ह्यसःत क्वय् बियातःकथं खः :
द्यः धयागु छु खः ? द्यः गन दु ? द्यः छम्ह खः लाकि यक्व ? झीसं छाय् द्यःयात पुजा यायेमाःगु ? झीसं द्यःयात पुजा मयाःसा छु जुइ ? स्वर्ग धइगु छुं दु ला ? झीसं द्यःयात गथे यानाः पुजा यायेगु ? द्यः छम्ह खः लाकि यक्व ? द्यःयाके ल्हाः तुति दु ला ? झीसं द्यःया निंतिं छुं याये फै ला ? द्यःयात लुइकेत दकलय् अःपुगु लँपु छु खः ? प्रकृतिइ द्यः गन दु ? अमर रुप कुन रुप है? झीसं झीगु ज्ञानयात धात्थेंगु ज्ञानय् गथे यानाः हिलेगु ? छं गथे यानाः न्ह्यसः न्यनेगु व उकिया लिसः कायेगु ? झीपाखें सत्ययात छुकिं सुचुका तःगु दु ? झीसं ज्या मयासे द्यःपाखें छुं काये फै ला ? धात्थेंम्ह द्यःयात म्हसीकेत धर्म ज्याख्यले जू ला ?
ध्वाँय् फहरायेधुंकाःया मेगु घटना खः, तमिल महिना कार्तिगाइइ, जः हनेगु नखःया दिं, वं थःगु कोथाय् न्ह्याबलें च्यानाच्वंगु दीपा दीप ज्वनाः ... हवेली । सन् १८७४ या थाइ महिनाया १९ न्हु अर्थात जनवरीइ भारतीय खगोलशास्त्रय् उल्लेख यानातःगु पूसम नक्षत्रया दिं वल्ललारं सकसितं आशीर्वाद बियादिल । वल्लालर बाचा इलय् हवेलीया क्वथाय् दुहां वन । वय्कःया इच्छा कथं वय्कःया महत्वपूर्ण शिष्य कल्पट्टु ऐया व थोझुवुर वेलायुधमं पिनें बन्द कोथाया लुखाय् तालं ग्वयातःगु खः ।
उगु दिंनिसें वल्लालर झीगु भौतिक मिखाय् छगू रुपया रुपय् खने मदु, बरु ज्ञानया निर्माणया निंतिं छगू दैवीय जः जुयाच्वंगु दु । झीगु भौतिक मिखाय् ज्ञानया शरीर स्वयेगु शक्ति मदुगुलिं सदां व न्ह्याथाय् नं दुम्ह झी प्रभुयात स्वये फइमखु । ज्ञानया शरीर मनूया मिखां खनेदइगु स्पेक्ट्रमया तरङ्ग दैर्ध्य स्वयाः पिने लाःगुलिं झीगु मिखां खंके फइमखु । वल्लालारं थःम्हं सिउ कथं न्हापां थःगु मानव शरीरयात शुद्ध शरीरय्, अनंलि ओम धाःगु ध्वनि शरीरय्, अनंलि अनन्त ज्ञानया शरीरय् रुपान्तरण यानादिल, अले व सदां झी नापं च्वनाः थःगु अनुग्रह प्रदान यानादी ।
वल्ललार व वय्कःया नेपाल भाषा (नेवारी) भाषाया सफूया बारे फुक्कं
सकलें प्राणी समान खः ।मनुष्य जन्मया महत्वाकांक्षा छु खः ।गुगु द्यःया अनुग्रहं प्राप्त यायेफइ । गुगु द्यःया अनुग्रहया पूर्णतां प्राप्त जुइ । सांसारिक सुख प्राप्तिया लाभ छु खः ।आकाशीय आनन्दया लाभ छु खः ?स्वर्गलोकं च आनन्दं वच्छिति ।।मनूयात सुखया अनुभव जुइबलय् वयागु मन लय्ताइ । वं दुःखया अनुभव याइबलय् वयागु मन अशान्त जुइ । अथेसा, न्ह्यस:या लिस: छु ख: ? झीगु मनं सुख दुःखया अनुभव याइ ला ?झीसं करुणाया कारणं मांसाहारी पशुतय्त ला बी फै ला ?झीसं नये पित्याःपिं मनूतय् त वास्ता मयासे थः छेँजःया दुजःतय् त जक नसा बीगु सुरु याये फै ला ?झीके जुयाच्वंगु खतरायात पनेगु स्वतन्त्रता दु ला ?झीसं नसा मनसें पित्याःगु सह याये फै ला ?झीसं वल्लालार मूर्तियात पुजा याये फै ला ? झीसं भल्लालारया मूर्ति छेँय् तये फै ला ?द्यःया कृपा प्राप्त यायेगु छगू जक लँपु करुणा खः धकाः जिं गथे यानाः सीकेगु ?अन्य प्राणीप्रति प्राणीपाखें करुणा गबले उत्पन्न जुइ ।करुणां सांसारिक नैतिकता बी । यदि करुणा मदुसा सांसारिक नैतिकताया अस्तित्व दइमखु धकाः थुइकेमाः । गथे यानाःकरुणा धयागु द्यःया अनुग्रहया छगू ज्याभः खः अले आंशिक अभिव्यक्ति खः ।करुणामय मनूत द्यः खः धकाः झीसं धात्थें हे सीके माः ।द्यवं सृष्टि याःपिं यक्व प्राणीत छाय् भोकमरी, हत्या, ल्वय् आदिं तसकं दुःख भोगेयाइ ।करुणा अनुशासन का परिभाषा क्या है करुणा अनुशासन का व्याकरण क्या हैमन लुम्हगसय् म्हगसय् मनूतय्के बिस्कं बिस्कं म्ह दइ ।जुम्ल्याहा दाजुकिजापिनिगु ब्यक्तित्व व ज्याखँ छाय् बिस्कं जुइ ?करुणाया अनुशासन ३.देबदूततसें नसा नल अले नये पित्यात ला ?आत्मां भद्र-दुष्टया अनुभव याइ वा अंग व चित्तं सुख-दुःखया अनुभव याइ यदि आत्मां छुं नं अनुभव मयाःसा करुणाया छु उपयोगझीसं करुणाया कारणं मांसाहारी पशुतय्त ला बी फै ला ?स्वांसिमा नयेगु धयागु करुणाया विरुद्ध खः ला ?आत्मा-घलन-करुणा उत्पन्न उत्पन्न ऊर्जा गनं वइपूर्वजन्मया अस्तित्व कैसे थुइकेगु ।।इहिपाः व मेमेगु समारोहय् झीसं गथे यानाः अत्यधिक आनन्द काये फै ?यो च यशं च आनन्दप्राप्तम्।।कांपिं, बहिरा, मूकपिं व लंगडातय् त नकि ।ओहो, आः खिउँसे च्वन, नसा नयेत झी गन वनेगु ?झीके झीगु म्ह ल्ययेगु स्वतन्त्रता दु ला ?परमान्नन्दया लाभं छु खः ।।झीसं झी जनावरत, पासापिं व ज्यामितय् त नसा बी ला ?झीसं छाय् नये पित्याःपिं मनूतय् त नसा बीगुली बः बियाच्वना ?सांसारिक भोगप्राप्तः महिमां च महिमा च च ।।थ्व परम आनन्द प्राप्त जूगुया महिमा छु खः - प्रज्ञा-शरीर अद्वितीयः ।आत्मां सकल प्राणीप्रति हानं हानं करुणा तइबलय् आत्मापाखें द्यःया कृपा गथे यानाः पिहां वइ ।द्यःया कृपाया सामान्यता छु खः, गुगु प्राकृतिक अभिव्यक्ति खः ।चीमिपिन्त अन्न बीगु खँय् वेद देवतां छु धयाबिज्याःगु दु छु मनूत मेपिनिगु ग्वाहालि मदयेक याकःचा म्वाये फै ला ?झीसं गथे यानाः द्यःया अनुग्रह काये फै, गुगु द्यःया प्राकृतिक अभिव्यक्ति खः ।आत्मा हानं हानं नाया वनीबलय् आत्मां गथे यानाः द्यःया कृपा पिहां वइ ।झीसं सीकेमाः कि अनुग्रह, द्यःया प्राकृतिक प्रकटता, न्ह्याथासं व न्ह्याबलें थुकथं प्रकट जुइ ।ला नयाः वइगु सन्तुष्टि गज्याःगु सुख खः ।विहारवाद स्वयां गृह जीवन बांलाः ।छम्ह गरिब मनुखं गथे यानाः नये पित्याःम्ह मनूयात नसा बी फै ?जीवित प्राणीप्रति करुणाया कारणं स्वर्गीय अनुशासनया अस्तित्व दु । यदि करुणा मदुसा स्वर्गीय अनुशासनया अस्तित्व दइ मखु । गथे यानाःला गथे यानाः मभिंगु नसा खः ला नयेबलय् वइगु सन्तुष्टि बांलाः बाय् बांमलाः ।परम आनन्द छु खः ।गथे यानाः द्यःया विशेषता जुइगु । गुम्ह द्यः मनूया बराबर खः, गुम्हेस्यां भोकमरीपिन्त नकाः आनन्द बियाबिल ।बुद्धिमान मनू गथे जुइगु ?लंके मफइगु ल्वय् गथे यानाः लंकेगु ?बांलाक जानकारि दुपिं सन्तान गथे यानाः कायेगु ?गथे यानाः ताःहाकः म्वायेगु ।व अनुग्रह गथे यानाः प्राप्त यायेगु धकाः सीके मास्ति वःसाद्यःया कृपा गथे यानाः कायेगु ?सकल मनूतय्के दुगु प्राकृतिक दया छ्यलाः द्यःयात गथे यानाः पुजा यायेगु ।जीवित प्राणीप्रति करुणा क्यनेगुयात द्यःया पुजा यायेगु नं धाइ ।नये पित्याःगुकब भवति सिद्धमुनिश्च तपस्वी।।पित्याःगुलिं अपराजेय सम्राटयात बुकी ला ?इमिगु पित्याःगुलिं इमित इमि यःपिं मस्तय् त मीत बाध्य याइ ला ?पित्याः धयागु दक्व दुःख खः । गेनांनये पित्याःगु दुःख सकसितं छगू हे खः ला ?झीसं गथे यानाः झी नये पित्याःपिं मस्तय् त्यानुगु ख्वाः स्वये फै ?बिरामीगुँ व दुर्गम थासय् च्वंगु स्वांमाय् लः प्वंकेगु झीगु कर्तव्य खः ।पूर्वजन्मं पापकर्मं वर्तमान जन्मं कैसे वै।।नसा करुणा बियाच्वन ला ?द्यःया नियमकथं झीसं दुःख सियाच्वंपिन्त ग्वाहालि याये फयेमा ।भोक देवस्थापन्न साधन है।झीसं अंकुर त्वने फै ला झीसं अंकुर नये फै ला ?स्वां सिमापाखें वःगु पदार्थ सँ व लुसि थें अशुद्ध खः ला ?न्हापाया जन्म दु धकाः झीसं गथे यानाः सीकेगु ?अन नर्क व स्वर्ग दु ला ?पुसा म्वानाच्वंगु खः लाकि सीगु खः ।थ्व परम आनन्द प्राप्त याःम्ह मनूया महिमा छु जुइ - ज्ञान-शरीरयात छुं नं कथंया बाधा जुइमखु ।थ्व परम आनन्द प्राप्त याःम्ह मनूया महिमा छु जुइ - ज्ञान-शरीरया छुं नं विशेषता मदु ।इस परम आनन्द प्राप्त किसने महिमा है - ज्ञान-शरीर अमर है, अतः पंच मूल तत्व से प्रभावित नहीं सकता है।कामवासना दुपिं मनूत नं थःगु पित्याःगुलिं चिन्ता यानाः नसाया आशा याइ ।अन्न बियाः सदां म्वा ।झीसं द्यःया पंगःयात माने याये मते ।झीसं ग्यानापुपिं जनावरतय् त स्याये फै छाय् न्हापां धाल, करुणा सकल जीवित प्राणीतय् के साझा जुइमाः ।इहिपाः बाय् मेगु लसताया ज्याझ्वलय् यायेमाःगु दकलय् मजिमगाःगु ज्या छु खः ?वल्ललारया कलाःया नां छु खः ?स्वाभाविक रुपं पशुपंक्षीतय्त उमिगु कर्मया आधारय् नसा बिया वयाच्वंगु दु । तर मनूतय् सं ज्या यानाः नसा कायेमाः । छ्याकरुणाया दकलय् महत्वपूर्ण आज्जु छु खः । झीगु दुने आत्मा व द्यः गन च्वनी ?द्यवं वेदय् (शास्त्रय्) थुकथं क्वःछिनातःगु दु ।जीवनया थुपिं स्वताजिया सुख व फाइदा गथे यानाः प्राप्त यायेगु ।वल्लालारया मू किपा ।धात्थेंगु देगःयात भग्नावशेषपाखें रक्षा या, अले करुणामय जु ।मानव जन्मया उद्देश्य छु खः ?बुद्धिमान मनूया पित्याःगु मि स्याकि ।मनू व मेपिं जीवित प्राणीत छाय् खतरां प्रभावित जुइ ?करुणा व अनुशासनया अभावं यानाः दुष्ट जन्म अप्वया वनीगु व दुष्ट नैतिकता दक्व थासय् दु। गथे यानाःझीगु जीवनय् जुयाच्वंगु सकतां दुःखं गथे यानाः मुक्त जुइगु ?वल्ललारया धर्म छु खः ?धर्मगुरुतय्सं गबले थःगु जाति व धर्मया अनुशासन पालन मयाइ ?नये पित्याम्ह मनूया दुःख चीकाः इमित द्यंके ब्यु ।नसाया माध्यमं विष लिका अले बेहोस अवस्थां हानं म्वाका ब्यु ।तिबः मदुम्ह गरिबयात नकेगुया सिरपाः छु जुइ ?करुणां गलना आत्मां या अधिकारम् ।।प्राणीप्रति करुणा तयेगु अधिकार छु खः ।"मनूया दुःख मन, मिखा आदि थेंज्याःगु भित्री यन्त्र व अंगया जक अनुभव खः, आत्माया अनुभव मखु, उकिं प्राणीयात ग्वाहालि यायेगु धइगु करुणा मखु" धाइपिं मनूतय्त छु लिसः बी । देवतां च नमस्कारं च।।क्रूर बिच्छी डंकं बचे या ।पित्याःम्ह पापीपाखें बचे या ।भोकमरी धाःगु विषाक्त वायुपाखें दीपयात गथे यानाः बचे यायेगु ।भोकमरी व हत्यापाखें जीवन बचे यायेमाः ।मर्यादा दुम्ह मनूयात बचे या, गुम्ह मूर्ख मनू थें नसा फ्वनेत लिचिली ।कस्तिइ कुतुं वःम्ह फ्वसायात बचे या ।पित्याःम्ह धुँयात स्या, अले पित्याःपिं गरिबतय् त बचे या ।पित्याःम्ह म्हय् दार्शनिक संरचनायात बचे या ।झीसं समुद्र व भूमिइ च्वंपिं जीवजन्तुतय् त नकेगु ला ?झीथाय् च्वंपिं जनावरत गथेकि सा, फै आदियात नकेगु ला ?झीसं ज्या यानाः नयेगु ला ?गुलिसिनं छाय् न्हापाया जन्म मदु, लिपाया जन्म मदु धकाः धयाच्वन ?इमिगु कुतःया माध्यमं आत्मायात न्हूगु म्ह व धन प्राप्त जुइ ।इस परम आनन्द प्राप्त किया गया महिमा होता है - कर्म सिद्धि, योग सिद्धि, ज्ञान सिद्धि व ज्ञान-शरीर के अलौकिक शक्ति।कैसे परमान्नन्द जीवन प्राप्ति ।।प्रभुया अनुग्रह प्रकट जुइबलय्, गथे यानाः द्यःया आनन्दया अनुभव व सिद्ध जुइथ्व सर्वोच्च मानव जन्मया लक्ष्य प्राप्ति ।द्यःया कृपा प्राप्त यायेगु छगू जक लँपु करुणा खः ।निताजिया करुणावल्लालारं द्यःयात विश्वास याइ ला ?वल्ललार जाति छु खः ?भल्लालारं छाय् छ्यं त्वपुल ?वल्लालर तनावन ।वल्लालर ध्वाँय् । भल्लालर ध्वाँय् या अर्थ छु खः ?वल्ललार गुरुया नां छु खः ?वल्लालर इतिहास : मृत्युयात त्याकूम्ह मनूया इतिहास ।भल्लालरया म्वायेगु ई गुलि खः ?वल्लालारया आदिवासी थाय् गन दु ?भल्लालर कोटेशनवल्लालारया धात्थेंगु नां छु खः ?वल्लालारया शिक्षा छु खः ?वल्लालारया जन्म दँ छु खः ? वल्लालर वर्ष।वल्लालारया जन्मन्हि छु खः ?वल्लालारया जन्मभूमिया नां छु खः ?झीसं पिनातयागु स्वांमाय् लः प्वंकेगु ला ?तःमिपिन्सं दुःखपिन्त ग्वाहालि यायेमाः । छ्यास्वताजिया जीवन छु खः । आत्माया ग्वःताजिया सुखी जीवन दु ।करुणाया ताजि छु खः करुणा निताजिया दु ।ल्वय् धयागु छु खः ?करुणा धयागु छु खः ?खतरा छु खः ?इच्छा छु खः ?ग्याःचिकु छु खः ?पित्याः धयागु छु खः ?हत्या छु खः ?गरिबी धयागु छु खः ?पाप धयागु छु खः ?परम आनन्द छु खः ।द्यःया आदेश छु खः ?करुणाया शक्ति छु खः ?करुणाया उद्देश्य छु खः ?सद्गुण छु खः ?सांसारिक करुणा छु खः ।सांसारिक सुख छु खः ।गबले छम्ह गणमान्य मनूया इज्जत तना वनी ?छगू जीवनं मेगु जीवनया निंतिं गुबलय् करुणा याइ गुबलय् छगू आत्मा मेपिं जीवित प्राणीया निंतिं नाली (दया याइ)घमण्ड याइपिन्सं थःगु घमण्ड गबले तंकी ?अहंकारपाखें अहंकार गबले तापाक्क वनी ।शरीरय् आत्मा गथे यानाः दुहां वनी आत्मा गर्भय् गबले दुहां वनी । मनूतय् त नये पित्याइबलय् छु जुइ ?पौराणिक नाइट गबले ग्याइ ?पूर्णत्यागं च विचलितो भवति बुद्धिमानः ।।जब बुद्धिमान प्राविधिकं थःगु संज्ञान तंकी अले अलमल जुइ ।गुगु सुख परम खः, आनन्दया सर्वोच्च अवस्था छु खः ।सु परमान्नदप्राप्ति ।।ज्ञानं ईश्वरयात गथे यानाः म्हसीकेगु, अले स्वयं गथे यानाः ईश्वर जुइगु धयागु छु खः मुक्त आत्मामेपिं जीवजन्तुतय् गु दुःख खनीबलय् गुलिखे मनूतसें छाय् दया मक्यं अले कठोर जुइमखु, छाय् इमिके भ्रातृत्वया अधिकार मदु ?झीत छाय् म्ह माःगु ?परम करुणाया सन्दर्भय् भोकमरी व हत्या अन्त्य यायेगुया महत्व छु खः ।गुलिखे मनूत कठोर मन दुपिं जुयाः मेपिं प्राणीया दुःख खनाः करुणा मदुपिं जुइ । थुपिं मनूतय् के छाय् आत्माया अधिकार मदु ?ईश्वरं सृष्टि यानातःपिं अनेक प्राणीत छाय् भोकमरी, प्याःचाः, भय आदिं दुःख भोगेयानाच्वनी।सकलें मनूत हानं मनू जुयाः पुनर्जन्म जुइ ला ? मनूतसें जक नसा बीमाः ला ?धुँनं घाँय् नइ ला ? धुँया निंतिं ला धयागु नसा खः ला ?गरिब मनूतय्गु ख्वबि हुयाछ्वयेगुयात करुणा धाइ ।
क्वय् बियातःगु भासं जिमिगु वेबसाइट स्वयेत छितः लसकुस दु ।
abkhaz -
acehnese -
acholi -
afar -
afrikaans -
albanian -
alur -
amharic -
arabic -
armenian -
assamese -
avar -
awadhi -
aymara -
azerbaijani -
balinese -
baluchi -
bambara -
baoulé -
bashkir -
basque -
batak-karo -
batak-simalungun -
batak-toba -
belarusian -
bemba -
bengali -
betawi -
bhojpuri -
bikol -
bosnian -
breton -
bulgarian -
burmese -
buryat -
catalan -
cebuano -
chamorro -
chechen -
chichewa -
chinese -
chinese-simplified -
chuukese -
chuvash -
corsican -
crimean-tatar-cyrillic -
crimean-tatar-latin -
croatian -
czech -
danish -
dari -
dinka -
divehi -
dogri -
dombe -
dutch -
dyula -
dzongkha -
english -
esperanto -
estonian -
ewe -
faroese -
fijian -
filipino -
finnish -
fon -
french -
french-canada -
frisian -
friulian -
fulani -
ga -
galician -
georgian -
german -
greek -
guarani -
gujarati -
gurmukhi -
haitian-creole -
hakha-chin -
hausa -
hawaiian -
hebrew -
hiligaynon -
hindi -
hmong -
huasteca -
hungarian -
hunsrik -
iban -
icelandic -
igbo -
indonesian -
inuktut-latin -
inuktut-syllabics -
irish -
italian -
jamaican-patois -
japanese -
javanese -
jingpo -
kalaallisut -
kannada -
kanuri -
kapampangan -
kazakh -
khasi -
khmer -
kiga -
kikongo -
kinyarwanda -
kituba -
kokborok -
komi -
konkani -
korean -
krio -
kurdish-kurmanji -
kurdish-sorani -
kyrgyz -
lao -
latgalian -
latin -
latvian -
ligurian -
limburgish -
lingala -
lithuanian -
llocano -
lombard -
luganda -
luo -
luxembourgish -
macedonian -
madurese -
maithili -
makassar -
malagasy -
malay -
malay-jawi -
malayalam -
maltese -
mam -
manx -
maori -
marathi -
marshallese -
marwadi -
mauritian-creole -
meadow-mari -
meiteilon-manipuri -
minang -
mizo -
mongolian -
ndau -
ndebele -
nepalbhasa -
nepali -
nko -
norwegian -
nuer -
occitan -
oriya -
oromo -
ossetian -
pangasinan -
papiamento -
pashto -
persian -
polish -
portuguese-brazil -
portuguese-portugal -
punjabi-shahmukhi -
qeqchi -
quechua -
romani -
romanian -
rundi -
russian -
sami-north -
samoan -
sango -
sanskrit -
santali -
santali-latin -
scots-gaelic -
sepedi -
serbian -
sesotho -
seychellois-creole -
shan -
shona -
sicilian -
silesian -
sindhi -
sinhala -
slovak -
slovenian -
somali -
spanish -
sundanese -
susu -
swahili -
swati -
swedish -
tahitian -
tajik -
tamazight -
tamil -
tatar -
telugu -
tetum -
thai -
tibetan -
tifinagh -
tigrinya -
tiv -
tok-pisin -
tongan -
tshiluba -
tsonga -
tswana -
tulu -
tumbuka -
turkish -
turkmen -
tuvan -
twi -
udmurt -
ukrainian -
urdu -
uyghur -
uzbek -
venda -
venetian -
vietnamese -
waray -
welsh -
wolof -
xhosa -
yakut -
yiddish -
yoruba -
yucatec-maya -
zapotec -
zulu -