Kasaysayan sa Vallalar: Ang kasaysayan sa usa ka tawo nga mibuntog sa kamatayon.
Kasaysayan sa Vallalar: Ang kasaysayan sa usa ka tawo nga mibuntog sa kamatayon.
Nganong kinahanglan natong basahon ang kasaysayan ni Vallalar? Ang tinuod nga kasaysayan sa usa ka tawo nga mibuntog sa kamatayon. Ang tinuod nga siyentista nga nakadiskobre sa paagi sa tawo nga mabuhi nga dili mamatay. Ang usa nga nakadiskobre sa siyensya nga naghimo sa lawas sa tawo nga usa ka imortal nga lawas. Ang usa nga naghimo sa lawas sa tawo nga usa ka lawas sa kahibalo. Ang nagsulti kanato sa paagi aron kita mabuhi nga dili mamatay. Ang usa nga nakasinati sa natural nga kamatuoran sa Dios ug nagsulti kanato kung unsa ang dili mamatay nga dagway sa Dios ug diin Siya. Ang usa nga nagtangtang sa tanan nga mga patuotuo ug nagpangutana sa tanan sa atong kahibalo ug nakab-ot ang tinuod nga kahibalo.
Tinuod nga ngalan sa siyentista: Ramalingam Ang ngalan diin ang mga minahal nagtawag kaniya: Vallalar. Tuig sa pagkatawo: 1823 Tuig sa pagbag-o sa lawas ngadto sa lawas sa kahayag: 1874 Dapit nga natawhan: India, Chidambaram, Marudur. Kalamposan: Ang nakadiskubre nga ang tawo makakab-ot usab sa kahimtang sa Diyos ug dili mamatay, ug nakab-ot kana nga kahimtang. Sa India, sa Tamil Nadu, sa usa ka lungsod nga gitawag og Marudhur, nahimutang kawhaan ka kilometro sa amihanan sa siyudad sa Chidambaram, si Ramalingam alyas Vallalar natawo niadtong Domingo, Oktubre 5, 1823, alas 5:54 sa hapon.
Ang ngalan sa amahan ni Vallalar mao si Ramaiah, ug ang ngalan sa iyang inahan mao si Chinnamai. Si Padre Ramaiah mao ang accountant ni Marudhur ug usa ka magtutudlo nga nagtudlo sa mga bata. Si Nanay Chinnammai ang nag-atiman sa balay ug nagpadako sa iyang mga anak. Ang amahan ni Vallalar nga si Ramaiah namatay sa ikaunom nga bulan pagkahuman sa iyang pagkahimugso. Si Nanay Chinnammai, nga naghunahuna sa edukasyon ug kaugmaon sa iyang mga anak, miadto sa Chennai, India. Ang magulang ni Vallalar nga si Sabapathy nagtuon ubos ni Propesor Sabapathy sa Kanchipuram. Nahimo siyang master sa epiko nga diskurso. Iyang gigamit ang kuwarta nga iyang nakuha gikan sa pag-adto sa mga diskurso aron masuportahan ang iyang pamilya. Si Sabapathi mismo ang nag-edukar sa iyang manghod nga si Ramalingam. Sa ulahi, iyang gipadala siya aron magtuon ubos sa magtutudlo nga iyang gitun-an, si Kanchipuram Propesor Sabapathi.
Si Ramalingam, nga mibalik sa Chennai, kanunay nga mibisita sa templo sa Kandasamy. Nalipay siya sa pagsimba sa Ginoo Murugan sa Kandakottam. Naghimo siya ug nag-awit og mga kanta bahin sa Ginoo sa bata pa siya. Si Ramalingam, nga wala nag-eskwela o nagpabilin sa balay, gibadlong sa iyang magulang nga si Sabapathi. Apan wala paminawa ni Ramalingam ang iyang magulang. Busa, hugot nga gimandoan ni Sabapathi ang iyang asawa nga si Papathi Ammal sa paghunong sa pag-alagad sa pagkaon sa Ramalingam. Si Ramalingam, nga miuyon sa hangyo sa iyang minahal nga magulang, misaad nga magpabilin sa balay ug magtuon. Si Ramalingam nagpabilin sa taas nga lawak sa balay. Gawas sa mga oras sa pagpangaon, siya nagpabilin sa kwarto sa ubang mga panahon ug aktibo nga nakigbahin sa pagsimba sa Diyos. Usa ka adlaw niana, diha sa salamin sa bungbong, siya nalipay ug miawit ug mga awit, nga nagtuo nga ang Diyos nagpakita kaniya.
Ang iyang magulang nga lalaki, si Sabapathi, nga naghatag ug mga lecture sa mitolohiya, wala makatambong sa lecture nga iyang giuyonan tungod sa sakit. Busa iyang gihangyo ang iyang maguwang nga si Ramalingam nga moadto sa lugar diin himuon ang lecture ug mokanta og pipila ka mga kanta aron makabawi sa iyang kakuwang sa pag-adto. Subay niini, miadto si Ramalingam didto. Nianang adlawa, daghang tawo ang nagtigom aron maminaw sa pakigpulong ni Sabapathi. Si Ramalingam miawit og pipila ka mga kanta sama sa gisulti kaniya sa iyang magulang. Human niini, ang mga tawo nga nagtapok didto miinsistir sa dugay nga panahon nga siya kinahanglan maghatag ug usa ka espirituhanon nga pakigpulong. Busa nisugot sab si Ramalingam. Ang lecture nahitabo sa lawom nga gabii. Ang tanan nahingangha ug nakadayeg. Kini ang iyang unang lecture. Siyam ka tuig ang iyang edad niadtong higayona.
Nagsugod si Ramalingam sa pagsimba sa edad nga dose sa Thiruvottriyur. Kanunay siyang maglakaw paingon sa Thiruvottriyur kada adlaw gikan sa pito ka atabay nga dapit nga iyang gipuy-an. Nunot sa pag-insister sa kadaghanan, nisugot si Ramalingam nga magpakasal sa edad nga baynte-siyete anyos. Naminyo siya sa anak nga babaye sa iyang igsoon nga si Unnamulai, si Thanakodi. Ang bana ug asawa wala nalangkit sa pamilyahanong kinabuhi ug naunlod sa hunahuna sa Diyos. Uban sa pagtugot sa iyang asawa nga si Thanakodi, ang kinabuhi sa kaminyoon nahuman sa usa ka adlaw. Uban sa pagtugot sa iyang asawa, si Vallalar nagpadayon sa iyang mga paningkamot aron makab-ot ang pagka-imortal. Gusto ni Ramalingam nga makaila sa tinuod nga Diyos pinaagi sa kahibalo. Busa, niadtong 1858, mibiya siya sa Chennai ug mibisita sa daghang mga templo ug nakaabot sa siyudad nga gitawag og Chidambaram. Sa pagkakita sa Vallalar sa Chidambaram, ang administrador sa usa ka lungsod nga gitawag og Karunguzhi, nga ginganlag Thiruvengadam, mihangyo kaniya nga moadto ug magpabilin sa iyang lungsod ug sa iyang balay. Tungod sa iyang gugma, nagpabilin si Vallalar sa pinuy-anan sa Thiruvengadam sulod sa siyam ka tuig.
Ang tinuod nga Diyos nahimutang sa utok sa atong ulo, isip gamay nga atomo. Ang kahayag sa maong Diyos katumbas sa kahayag sa usa ka bilyong adlaw. Busa, aron masabtan sa ordinaryong mga tawo ang Diyos nga mao ang kahayag sa sulod nato, si Vallalar nagbutang ug lampara sa gawas ug gidayeg kini sa dagway sa kahayag. Nagsugod siya sa pagtukod og templo sa kahayag duol sa Sathya Dharmachalai sa tuig 1871. Iyang ginganlan ang templo, nga nahuman sa mga unom ka bulan, 'Konseho sa Kaalam'. Nagtukod siya og templo sa usa ka lungsod nga gitawag ug Vadalur alang sa Dios nga nagpuyo sa dagway sa kahayag ingon nga dakong kahibalo sa atong utok. Ang tinuod nga Dios mao ang kahibalo sa atong mga ulo, ug alang niadtong dili makasabut niini, nagtukod siya og templo sa yuta, nagdagkot og lampara niana nga templo, ug misulti kanila sa paghunahuna niana nga lampara ingong Dios ug simbahon kini. Kon atong ipunting ang atong mga hunahuna nianang paagiha, atong masinati ang Diyos nga mao ang kahibalo sa atong mga ulo.
Sa ika-20 sa ika-10 nga bulan sa tuig 1873, sa Martes sa buntag sa alas otso, iyang giisa ang usa ka bandila atubangan sa bilding nga gitawag og Siddhi Valakam sa lungsod sa Mettukuppam ug mihatag ug taas nga sermon. ngadto sa nagkatigom nga katawhan. Kana nga sermon gitawag nga 'dako nga pagtudlo'. Kini nga wali naggiya sa tawo nga magmalipayon kanunay. Gitubag niini ang daghang pangutana nga mitungha sa tawo. Ang sermon mahitungod sa pagbungkag sa atong mga patuotuo. Siya nag-ingon nga ang tinuod nga paagi mao ang pagkahibalo ug pagsinati sa kamatuoran sa kinaiyahan kung unsa kini. Dili lang kana. Si Vallalar mismo daghang pangutana nga wala namo mahunahuna ug gitubag. Ang maong mga pangutana mao ang mosunod:.
Unsa ang Dios? Hain ang Dios? Ang Dios ba usa o daghan? Nganong angay natong simbahon ang Diyos? Unsay mahitabo kon dili kita mosimba sa Diyos? Aduna bay butang sama sa langit? Paano naton dapat simbahon ang Dios? Ang Dios ba usa o daghan? Aduna bay mga kamot ug tiil ang Dios? May mahimo bala kita para sa Dios? Unsa ang pinakasayon nga paagi sa pagpangita sa Dios? Hain ang Diyos sa kinaiyahan? Unsang porma ang imortal nga porma? Giunsa nato pagbag-o ang atong kahibalo ngadto sa tinuod nga kahibalo? Unsaon nato pagpangutana ug pagkuha og mga tubag niini? Unsay nagtago sa kamatuoran gikan kanato? Makuha ba nato ang bisan unsa gikan sa Dios nga walay trabaho? Mapuslanon bala ang relihion sa pagkilala sa matuod nga Dios?
Ang sunod nga panghitabo human sa pagpataas sa bandera mao, sa Tamil nga bulan sa Karthigai, sa adlaw sa pista nga nagsaulog sa kahayag, iyang gikuha ang deepa lamp nga kanunay nagsiga sa iyang lawak ug gibutang kini atubangan sa ang mansyon. Sa ika-19 nga adlaw sa bulan sa Thai sa tuig 1874, sa ato pa, sa Enero, sa adlaw sa Poosam nga bituon nga gihisgotan sa astronomiya sa India, gipanalanginan ni Vallalar ang tanan. Misulod si Vallalar sa lawak sa mansyon sa tungang gabii. Sumala sa iyang gusto, ang iyang importanteng mga tinun-an, si Kalpattu Aiya ug Thozhuvur Velayudham, nag-lock sa pultahan sa sirado nga lawak gikan sa gawas.
Sukad niadtong adlawa, ang Vallalar wala magpakita isip usa ka porma sa atong pisikal nga mga mata, apan usa ka balaan nga kahayag alang sa pagporma sa kahibalo. Tungod kay ang atong pisikal nga mga mata walay gahum sa pagtan-aw sa lawas sa kahibalo, dili nila makita ang atong Ginoo, nga anaa kanunay ug bisan asa. Tungod kay ang lawas sa kahibalo lapas sa wavelength sa spectrum nga makita sa mga mata sa tawo, ang atong mga mata dili makakita niini. Si Vallalar, ingon sa iyang nahibal-an, una nga nagbag-o sa iyang tawhanong lawas ngadto sa usa ka putli nga lawas, dayon ngadto sa lawas sa tingog nga gitawag og Om, ug dayon ngadto sa lawas sa walay katapusan nga kahibalo, ug siya kanunay uban kanato ug naghatag sa iyang grasya.
Ang tanan mahitungod kang Vallalar ug sa iyang mga libro sa Cebuano nga pinulongan
Ang tanang buhing binuhat managsama.Unsa ang ambisyon sa pagkatawo sa tawoNga makab-ot pinaagi sa bahin sa grasya sa Dios. Nga makab-ot pinaagi sa kahingpitan sa grasya sa Dios Unsa ang mga kaayohan sa pagkab-ot sa kalibutanon nga kalipayUnsa ang mga kaayohan sa celestial nga kalipayUnsa ang gitawag nga kalipay sa celestial nga kalibutanKung ang usa ka tawo makasinati og kalipay, ang iyang hunahuna magmaya. Kon makasinati siya og kasubo, ang iyang hunahuna dili mahimutang. Busa, unsa ang tubag sa pangutana Nasinati ba sa atong hunahuna ang kalipay ug kasuboMakahatag ba ta ug karne sa mga mananap nga karnivora tungod sa kaluoyMahimo ba natong ibalewala ang gigutom nga mga tawo ug magsugod sa paghatag ug pagkaon sa atong kaugalingong mga sakop sa pamilyaAduna ba kitay kagawasan sa pagpahunong sa mga katalagman nga mahitabo kanatoMaagwanta ba nato ang kagutom nga walay pagkaonGiunsa nako pagkahibalo nga ang kalooy mao lamang ang paagi aron maangkon ang grasya sa DiosKanus-a motungha ang kaluoy gikan sa mga buhing binuhat alang sa ubang mga buhing binuhatAng kalooy naghatag ug kalibutanong moralidad. Kung walay kalooy, kinahanglan sabton nga ang kalibutanon nga moralidad dili maglungtad. Unsaon manAng kalooy usa ka himan ug partial nga pagpakita sa grasya sa DiosDapat naton mahibaluan nga ang maluluy-on nga mga tawo mga dios.Ngano nga daghan sa mga buhi nga binuhat sa Dios nag-antus pag-ayo sa kagutom, pagpatay, sakit, ug uban pa.Unsa ang kahulugan sa disiplina sa kalooy Unsa ang gramatika sa disiplina sa kalooyAng mga tawo adunay lain-laing mga lawas sa panahon sa mga damgoNgano nga ang kaluha nga igsoon adunay lainlaing personalidad ug aksyondisiplina sa kaluoyNagkaon ba ang mga anghel ug adunay kagutomKung ang kalag makasinati ug maayo ug daotan o mga organo ug hunahuna makasinati ug kalipay ug pag-antos Kung ang kalag wala makasinati bisan unsa, unsa ang gamit sa kalooyMakahatag ba ta ug karne sa mga mananap nga karnivora tungod sa kaluoyAng pagkaon ba sa mga tanum batok sa kalooyDiin gikan ang kusog nga motumaw alang sa pagtunaw sa kalag-kalooySa unsa nga paagi sa pagsabut sa pagkaanaa sa usa ka miaging pagkatawoUnsaon nato pagkuha sa tumang kalipay sa kaminyoon ug uban pang mga seremonyasUnsa ang kabantog sa tawo nga nakab-ot ang celestial-blissPakan-a ang buta, bungol, amang, ug bakol.Aw, ngitngit na karon, asa man ta mangaonAduna ba kitay kagawasan sa pagpili sa atong mga lawasUnsa ang ganansya sa labing kataas nga kalipayAngay ba natong hatagan ug pagkaon ang atong mga hayop, higala ug trabahanteNgano nga kanunay natong gipasiugda ang paghatag ug pagkaon sa mga gigutom nga mga tawoUnsa ang himaya sa tawo nga nakab-ot niining kalibutanon nga kalipayUnsa ang himaya kung kinsa ang nakab-ot niining labing kataas nga kalipayan - Ang Kaalam-lawas talagsaon.Kon gusto ta makahibalo unsaon pagbaton sa grasya sa Dios, nga mao ang natural:-Sa unsang paagi ang grasya sa Diyos napadayag gikan sa kalag sa diha nga ang kalag maluluy-on ngadto sa tanang buhi nga mga binuhat balik-balikUnsa ang normal sa grasya sa Dios, nga mao ang natural nga pagpakitaUnsa ang gisulti sa diyos nga Veda bahin sa paghatag ug pagkaon sa mga kabos Mabuhi ba ang mga tawo nga mag-inusara nga wala’y tabang sa ubanGiunsa nato pagbaton ang grasya sa Dios, nga mao ang natural nga pagpakita sa DiosGiunsa nga ang grasya sa Dios mogawas gikan sa kalag, kung ang kalag matunaw pag-usabKinahanglan natong masayran nga ang grasya, ang natural nga pagpadayag sa Dios, makita bisan asa ug sa tanang panahon sama sa mosunod.Ang katagbawan nga gikan sa pagkaon sa karne mao ang unsa nga matang sa kalipaysa unsang paagi ang pagtabang sa mga linalang giisip nga pagsimba sa diyos?Ang kinabuhi sa panimalay mas maayo kaysa monasticism.Unsaon sa usa ka kabus nga tawo nga makahatag ug pagkaon sa usa ka gigutom nga tawoAng langitnong disiplina anaa tungod sa kalooy sa buhi nga mga binuhat. Kon walay kaluoy, ang langitnong disiplina wala maglungtad. Unsaon manSa unsang paagi nga ang karne usa ka daotan nga pagkaon Ang katagbawan nga naggikan sa pagkaon sa karne maayo o daotanUnsa ang labing kataas nga kalipaySa unsa nga paagi nga mahimong usa ka dios nga bahin. Kinsa nga dios ang katumbas sa tawo, nga nagpakaon sa mga gigutom ug naghatag kanila sa kalipaySa unsa nga paagi nga mahimong usa ka maalamon nga tawoUnsaon pag-ayo sa mga sakit nga dili matambalanSa unsa nga paagi nga makakuha usa ka maayo nga nahibal-an nga mga anakUnsaon pagkinabuhi ug taasKung gusto nimo mahibal-an kung giunsa nimo makuha kana nga grasyaUnsaon pagbaton sa grasya sa DiosUnsaon pagsimba sa Dios Gamit ang natural nga kalooy nga anaa sa tanang tawoang pagpakitag kaluoy sa buhing binuhat gitawag usab nga pagsimba sa Diyos.Kanus-a ang mga siddha, mga maalamon, ug mga asetiko nahimong masulub-onMapildi sa kagutom ang dili mapilde nga emperadorMapugos ba sila sa ilang kagutom sa pagbaligya sa ilang gimahal nga mga anakAng kagutom mao ang pinakagrabe sa tanang pag-antos. GiunsaAng pag-antos sa kagutom parehas alang sa tananUnsaon nato pagkakita sa gikapoy nga mga nawong sa atong gigutom nga mga anakAtong katungdanan ang pagbubo ug tubig sa mga tanom nga anaa sa kalasangan ug hilit nga mga dapit .Sa unsa nga paagi nga ang makasasala nga mga buhat sa miaging pagkahimugso moabut sa karon nga pagkahimugsoNaghatag ug kaluoy sa pagkaonKabay nga buligan naton ang mga nagaantos suno sa kasuguan sang DiosAng kagutom usa ka himan aron makab-ot ang diyos-estadoMakakaon ba ta ug sproutAng mga substansiya ba gikan sa mga tanum sama ka hugaw sa buhok ug mga kukoGiunsa nato pagkahibalo nga adunay nauna nga pagkahimugsoNaa bay impyerno ug langitAng binhi ba buhi o patayUnsa ang himaya sa usa ka tawo nga nakab-ot kini nga labing kataas nga kalipayan - Kahibalo-lawas dili mapugngan sa bisan unsang butang.Unsa ang himaya sa usa ka tawo nga nakab-ot kini nga labing kataas nga kalipayan - Ang Kahibalo-lawas wala’y bisan unsang mga kinaiya.Unsa ang himaya sa kinsa nakab-ot niining kinatas-ang kalipay - Kahibalo-lawas imortal, mao nga kini dili maapektuhan sa lima ka mga batakang elemento.Bisan ang maibogon nga mga tawo nabalaka usab sa ilang kagutom ug nagpaabot sa pagkaon.Mabuhi sa walay kataposan pinaagi sa paghatag ug pagkaonHinaot nga dili kita mosunod sa babag sa DiosKabay pa nga patyon naton ang mga delikado nga mga sapat Ngaa una nga ginhambal, ang kaluoy mangin kinaandan sa tanan nga buhi nga mga tinugaUnsa ang pinakaimportante nga buhaton sa kasal o uban pang malipayong okasyonNatural, ang pagkaon gihatag ngadto sa mga mananap ug mga langgam base sa ilang karma. Apan ang mga tawo kinahanglan nga magtrabaho ug makakuha og pagkaon. NganoUnsa ang labing importante nga tumong sa kalooy . Diin ang kalag ug ang Dios nagpuyo sa sulod natoAng Dios nagmando sa Vedas (mga kasulatan) ingon sa mosunod.Sa unsang paagi maangkon kining tulo ka matang sa kalipayan ug kaayohan sa kinabuhi.ang tubag alang sa usa nga nag-ingon sa mosunod ang mga pag-antus nga moabut sa buhi nga mga binuhat tungod sa kauhaw, kahadlok, ug uban pa, ug ang mga kasinatian sa mga organo sa hunahuna, mga mata, ug uban pa, dili mga kasinatian sa kalag, busa wala’y espesyal nga kaayohan sa pagbaton og kalooy alang sa buhi nga mga binuhatPanalipdi ang tinuod nga mga templo gikan sa kagun-oban, ug mahimong maloloy-on.Unsa ang katuyoan sa pagkatawo sa tawo?Palonga ang kalayo sa kagutom sa maalamon nga tawo.Ngano nga ang mga tawo ug uban pang buhi nga mga binuhat apektado sa mga peligronganong ang ubang tawo walay kaluoy kung ang ubang mga binuhat nag-antos?Tungod sa kakulang sa kalooy ug disiplina, ang dautang mga pagkatawo modaghan ug ang dautang moral anaa bisan asa. Unsaon manUnsaon pagbawi sa tanang pag-antos nga nahitabo sa atong kinabuhiKanus-a ang mga lider sa relihiyon wala magsunod sa disiplina sa ilang kasta ug relihiyonKuhaa ang kasubo sa gigutom nga tawo ug pakatulog sila.kuhaa ang hilo pinaagi sa pagkaon ug buhion kini gikan sa pagkawalay panimuot.Unsa man ang ganti sa pagpakaon sa kabus nga walay suportasa unsang paagi mitungha ang katungod sa pagpakitag kaluoy sa mga buhing binuhat?Unsa ang katungod sa kalag nga matunaw sa kalooyUnsa ang katungod nga adunay kalooy alang sa buhi nga mga binuhatUnsa ang tubag sa mga tawo nga nag-ingon, "Ang pag-antos sa tawo mao ang kasinatian sa sulod lamang nga mga instrumento ug mga organo sama sa hunahuna, mata, ug uban pa, dili ang kasinatian sa kalag, busa ang pagtabang sa mga binuhat dili kalooy" Kinahanglan siyang saludohan sa mga diyos ug sa tananLuwasa gikan sa mapintas nga tanga.Luwasa gikan sa makasasala nga gitawag og kagutom.Unsaon pagluwas sa lampara gikan sa makahilong hangin nga gitawag ug kagutomKinahanglang luwason ang mga kinabuhi gikan sa kagutom ug pagpatay.Luwasa ang dignidad nga tawo nga nag-antos, nga nagpanuko sa pagpangayo og pagkaon, sama sa usa ka amang nga tawo.Luwasa ang langaw nga nahulog sa dugosPatya ang tigre sa kagutom, ug luwasa ang gigutom nga mga kabos.Luwasa ang pilosopikal nga mga istruktura sa gigutom nga lawasAngay ba natong pakan-on ang mga binuhat nga anaa sa dagat ug yutaAngay ba natong pakan-on ang atong mga hayop nga nagpuyo sama sa baka, karnero, ug uban pa.Kinahanglan ba nga kita magtrabaho ug mokaonNgano nga ang uban nag-ingon nga wala’y nauna nga pagkahimugso ug wala’y sunod nga pagkahimugsoAng mga kalag makakuha og bag-ong mga lawas ug bahandi pinaagi sa ilang mga paningkamot.Unsa ang himaya sa usa nga nakab-ot niining labing kataas nga kalipay - Karma Siddhi, Yoga Siddhi, Gnana Siddihi ug labaw sa kinaiyahan nga gahum sa kahibalo-lawas.Unsaon nato pagkab-ot ang kinatas-ang-kabulahan nga kinabuhiSa diha nga ang grasya sa Ginoo mapadayag, sa unsang paagi ang kalipay sa Dios masinati ug mahingpitPagkab-ot sa tumong niining pinakataas nga pagkatawo sa tawo.Ang kalooy mao lamang ang paagi aron maangkon ang grasya sa DiosDuha ka matang sa kaluoyKasaysayan sa Vallalar: Ang kasaysayan sa usa ka tawo nga mibuntog sa kamatayon.Kinahanglan ba nga atong ibubo ang tubig sa mga tanum nga atong gitanomAng mga adunahan kinahanglan nga motabang sa mga nag-antos. NganoUnsa ang tulo ka matang sa kinabuhi. Pila ka matang sa malipayong kinabuhi sa kalag .Unsa ang mga matang sa kalooy Adunay duha ka matang sa kalooy.Unsa ang usa ka sakitunsa ang kalooy?Unsa ang kakuyawUnsa ang tinguhaUnsa ang kahadlokUnsa ang kagutomUnsa ang pagpatayUnsa ang kakabosUnsa ang salaUnsa ang labing kataas nga kalipayUnsa ang sugo sa DiosUnsa ang gahum sa kalooyUnsa ang katuyoan sa kalooyUnsa ang birtudUnsa ang kalibutanon nga kalooyUnsa ang kalibutanon nga kalipayanKanus-a mawad-an og dignidad ang usa ka halangdon nga tawoKanus-a ang usa ka kinabuhi adunay kalooy alang sa lain Kung ang usa ka kalag matunaw (nga adunay kalooy) alang sa ubang mga buhi nga binuhatKanus-a mawala ang garbo sa mga hambogiroKanus-a mawala ang ego gikan sa mga egoistaGiunsa pagsulod sa kalag ang lawas Kanus-a mosulod ang kalag sa sabakan Unsa ang mahitabo kung ang kagutom moabut sa mga tawoKanus-a mahadlok ang maalamat nga kabalyeroAng mga maalamon, nga bug-os nga nagsalikway, mahimong matugawSa diha nga ang maalamon nga technician mawad-an sa ilang kahibalo ug mahimong naglibog.Hain nga kalipayan ang kinatas-an Unsa ang labing taas nga kahimtang sa ecstasykinsa ang gitawag nga balaan nga tawo?Kinsa ang nakab-ot sa labing taas nga kalipaySa unsa nga paagi nga makaila sa Dios, pinaagi sa kahibalo, ug sa unsa nga paagi nga mahimong Dios sa iyang kaugalingon Unsa ang usa ka liberated kalagNgano nga ang ubang mga tawo dili magpakitag kaluoy ug matig-a ang ulo, kung nakita nila ang pag-antos sa ubang mga buhi nga binuhat Ngano nga wala sila adunay mga katungod sa panag-igsoonayNganong nagkinahanglan kita ug lawasUnsa ang kamahinungdanon sa pagtapos sa kagutom ug pagpatay, sa mga termino sa labing kataas nga kalooyAng ubang mga tawo matig-a ug hunahuna ug walay kaluoy kon makita nila ang pag-antos sa ubang mga binuhat. Ngano nga kini nga mga tawo wala’y katungod sa usa ka kalagNgano nga daghang mga buhi nga binuhat sa Dios nag-antus sa kagutom, kauhaw, kahadlok ug uban pa.Ang tanang tawo ba matawo pag-usab ingong mga tawo pag-usab . Tawo ra ba ang kinahanglan maghatag pagkaonAng tigre ba mokaon ug sagbot. Ang karne ba usa ka gi-orden nga pagkaon alang sa mga tigreAng pagpahid sa mga luha sa mga kabos gitawag ug kaluoy.
Giabi-abi ka sa pagtan-aw sa among website sa mosunod nga mga pinulongan.
abkhaz -
acehnese -
acholi -
afar -
afrikaans -
albanian -
alur -
amharic -
arabic -
armenian -
assamese -
avar -
awadhi -
aymara -
azerbaijani -
balinese -
baluchi -
bambara -
baoulé -
bashkir -
basque -
batak-karo -
batak-simalungun -
batak-toba -
belarusian -
bemba -
bengali -
betawi -
bhojpuri -
bikol -
bosnian -
breton -
bulgarian -
burmese -
buryat -
catalan -
cebuano -
chamorro -
chechen -
chichewa -
chinese -
chinese-simplified -
chuukese -
chuvash -
corsican -
crimean-tatar-cyrillic -
crimean-tatar-latin -
croatian -
czech -
danish -
dari -
dinka -
divehi -
dogri -
dombe -
dutch -
dyula -
dzongkha -
english -
esperanto -
estonian -
ewe -
faroese -
fijian -
filipino -
finnish -
fon -
french -
french-canada -
frisian -
friulian -
fulani -
ga -
galician -
georgian -
german -
greek -
guarani -
gujarati -
gurmukhi -
haitian-creole -
hakha-chin -
hausa -
hawaiian -
hebrew -
hiligaynon -
hindi -
hmong -
huasteca -
hungarian -
hunsrik -
iban -
icelandic -
igbo -
indonesian -
inuktut-latin -
inuktut-syllabics -
irish -
italian -
jamaican-patois -
japanese -
javanese -
jingpo -
kalaallisut -
kannada -
kanuri -
kapampangan -
kazakh -
khasi -
khmer -
kiga -
kikongo -
kinyarwanda -
kituba -
kokborok -
komi -
konkani -
korean -
krio -
kurdish-kurmanji -
kurdish-sorani -
kyrgyz -
lao -
latgalian -
latin -
latvian -
ligurian -
limburgish -
lingala -
lithuanian -
llocano -
lombard -
luganda -
luo -
luxembourgish -
macedonian -
madurese -
maithili -
makassar -
malagasy -
malay -
malay-jawi -
malayalam -
maltese -
mam -
manx -
maori -
marathi -
marshallese -
marwadi -
mauritian-creole -
meadow-mari -
meiteilon-manipuri -
minang -
mizo -
mongolian -
ndau -
ndebele -
nepalbhasa -
nepali -
nko -
norwegian -
nuer -
occitan -
oriya -
oromo -
ossetian -
pangasinan -
papiamento -
pashto -
persian -
polish -
portuguese-brazil -
portuguese-portugal -
punjabi-shahmukhi -
qeqchi -
quechua -
romani -
romanian -
rundi -
russian -
sami-north -
samoan -
sango -
sanskrit -
santali -
santali-latin -
scots-gaelic -
sepedi -
serbian -
sesotho -
seychellois-creole -
shan -
shona -
sicilian -
silesian -
sindhi -
sinhala -
slovak -
slovenian -
somali -
spanish -
sundanese -
susu -
swahili -
swati -
swedish -
tahitian -
tajik -
tamazight -
tamil -
tatar -
telugu -
tetum -
thai -
tibetan -
tifinagh -
tigrinya -
tiv -
tok-pisin -
tongan -
tshiluba -
tsonga -
tswana -
tulu -
tumbuka -
turkish -
turkmen -
tuvan -
twi -
udmurt -
ukrainian -
urdu -
uyghur -
uzbek -
venda -
venetian -
vietnamese -
waray -
welsh -
wolof -
xhosa -
yakut -
yiddish -
yoruba -
yucatec-maya -
zapotec -
zulu -